كذلك كان له موقف آخر في غزوة بدر، حينما أُسر العباس عم رسول الله ﷺ َ. وكان العباس طويل القامة وثيابه تمزقت في المعركة، فلم يجدوا طويلًا مثله إلا عبد الله بن أبيّ، فأعطاهم قميصه ليلبسه العباس، فلم يَنْسَ رسول الله ذلك له.
ومن أجل هذا استغفر له رسول الله، لكن الحكم الأعلى قد جاء ﴿استغفر لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ الله لَهُمْ﴾ فليس المهم فقط هو استغفار رسول الله؛ لأن هناك ممحصات للذنب، فمن أذنب عليه أن يأتيك أولًا يا رسول الله، ليستغفر الله، ثم يسألك أن تستغفر له الله، حتى يجد الله توابًا رحيمًا، فسبحانه القائل: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظلموا أَنْفُسَهُمْ جَآءُوكَ فاستغفروا الله واستغفر لَهُمُ الرسول لَوَجَدُواْ الله تَوَّابًا رَّحِيمًا﴾ [النساء: ٦٤]
فالذي يريد أن يتوب ويستغفر، لا يستغفر له رسول الله ﷺ َ، إلا إذا استغفر مرتكب الذنب أولًا، فلا بد أن يستغفروا الله من الذنوب أولًا ثم يستغفر لهم الرسول. ولا يستغفر لهم الرسول وهو لا يستغفرون، وهكذا نعلم أن عبد الله بن أبيّ لم يفطن إلى كيفية الاستغفار، فقد كان عليه أن
٩ / ٥٣٦٩