وهكذا أنهى الحق سبحانه وتعالى التبني، وقال سبحانه وتعالى: ﴿ادعوهم لآبَآئِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ الله﴾ [الأحزاب: ٥] .
و﴿أَقْسَطُ﴾ يعني» أعدل «، كأن الحق سبحانه وتعالى لم يَنْف عن رسوله ﷺ َ العدل، ولكنه أنزل ما هو أعدل. إذن: فساعة ترى أَفعل التفضيل؛ فاعلم أنه يعطي الصفة الزائدة ويُبقي الصفة الأصلية. وفي الآية التي نحن بصددها ﴿ذلكم خَيْرٌ﴾ ومقابلها: أن القعود عن الجهاد بالمال والنفس شر.
يقول الحق سبحانه: ﴿ذلكم خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ إذن: فهناك موازين نعرف بها ما هو خير وما هو شر. . وحينما قال الحق: ﴿إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ فكأن هناك مقدمات للعلم، فإن لم يكونوا يعلمون؛ فالله يعلمهم، ذلك أن الذي يجاهد بماله ونفسه يكون قد اقتنع بيقين أنه سوف يحصل من الجهاد على ما هو خير من المال والنفس. وأيضًا: إن قُتل فهو باستشهاده صار أسوة حسنة لمن يأتي بعده. وحين أوضح
٨ / ٥١٤٢