إذن: فأبو بكر يريد أن يفدي رسول الله ﷺ َ بنفسه؛ لأنه إن حدث شيء لأبي بكر فهو صحابي، أما إن حدث مكروه لرسول الله ﷺ َ فالدعوة كلها تُهدم. إذن: فأبو بكر لم يحزن عن ضعف إيمان، ولكنه حزن خوفًا على رسول الله ﷺ َ أن يُصَابَ بمكروه.
ويأتي الحق سبحانه وتعالى فيقول: ﴿لاَ تَحْزَنْ إِنَّ الله مَعَنَا فَأَنزَلَ الله سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا﴾ اختلف العلماء في قوله تعالى ﴿عَلَيْهِ﴾، هل المقصود بها رسول الله ﷺ َ؟ أو أن المقصود بها أبو بكر؟ وما دامت السكينة قد نزلت؛ فلا بد أنه نزلت على قلب أصابه الحزن. ولكن العلماء يقولون: إى الضمائر في الآيات تعود على رسول الله ﷺ َ، فالحق قال: ﴿إِلاَّ تَنصُرُوهُ﴾ أي محمدًا عليه الصلاة والسلام ُ، وسبحانه يقول: ﴿فَقَدْ نَصَرَهُ الله﴾ أي محمدًا ﷺ َ، ويقول أيضًا: ﴿إِذْ أَخْرَجَه﴾ أي محمدًا ﷺ َ، فكل الضمائر في الآية عائدة على رسول الله ﷺ َ.
٨ / ٥١٢٩