هو سبحانه يقول: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ الله الذي خَلَقَ السماوات والأرض فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ استوى عَلَى العرش يُغْشِي اليل النهار يَطْلُبُهُ حَثِيثًا والشمس والقمر والنجوم مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الخلق والأمر تَبَارَكَ الله رَبُّ العالمين﴾ [الأعراف: ٥٤]
والآية تتعرض للخلق الأول وهو السموات والأرض - كما أوضحت - وهو الظرف الوجودي للإنسان الخليفة وطرأ الإنسان على هذا الكون بكل ما فيه من قوى ونواميس، فكأن الله أعد الكون للخليفة قبل أن يُخلَق الخليفة ليجيء الخليفة فيجد كونًا مسخرًا له؛ ولا يستطيع أي كائن منه أن يخرج عن مراد الله في شيء ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ الله الذي خَلَقَ﴾ .
ومعنى «الخلق» أي أوجد شيئًا كان معدومًا وبرأه على غير مثال سبقه. فربنا سبحانه قدر كل شيء بنظام غير مسبوق، هذا هو معنى الخلق، وكلمة «الخلق» مادتها الفاعلة هي: خالق، وسبحانه وتعالى يجمعها مع أنه الخالق الوحيد فيقول:
﴿... فَتَبَارَكَ الله أَحْسَنُ الخالقين﴾ [المؤمنون: ١٤]
إذن فهناك الخالق الأعلى وهو الله، ولكنه سبحانه أيضًا أشرك خالقًا غيره معه فقال
٧ / ٤١٦٢