وهنا يقول الحق: ﴿وَإِذَا جَآءَتْهُمْ آيَةٌ﴾ .
وانظر إلى كلمة ﴿جَآءَتْهُمْ آيَةٌ﴾، فمرة يقول: ﴿قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ﴾ [طه: ٤٧]، ومرة يقول: ﴿جَآءَتْهُمْ آيَةٌ﴾، فكأن الآية بلغت من وضوحها ومن استقلالها ومن ذاتيتها وخصوصيتها أنها تجيء. ﴿قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حتى نؤتى مِثْلَ مَآ أُوتِيَ رُسُلُ الله. .﴾ [الأنعام: ١٢٤]
ويقول الله لهم ردًا عليهم: لا تقترحوا ذلك على الله؛ لأن ﴿الله أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ﴾؛ لأن الرسالة إنما تجيء لتنشر خيرًا في الجميع، ولكنها تعف نفسها عن آثار الانتفاع من ذلك الخير. والغير يريد أن تأتي له الخير ثم يترك بعضًا من الخير للناس. والرسول قد جاء لينشر خيره للآخرين، وهو نفسه لا ينال من هذا الخير إلا البلاغ به. ويأمر سيدنا رسول الله ﷺ َ قبل أن يموت ألا يأخذ أهله الزكاة، أمّا ما تركه فقد صار صدقة للناس، أي أنه لم ينتفع به في الدنيا؛ لذلك هو مأمون على الرسالة، ولم يردُ أن يأخذ الدنيا ليرثها أهله من بعده. وقد أراده الله كذلك ليكون خيره لكل الناس. فالرسالة تكليف، والنبوة ليس جزاؤها هنا، بل من عظمة الجزاء أنه في الآخرة، «ولذلك حينما جاء الرسول ﷺ َ في بيعة العقبة وقالوا: اشترط لنفسك. قال: تمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وتعملون كذا وتعملون كذا.»
قالوا له: فما لنا؟ أنت اشترطت لنفسك، فما لنا إن نحن وفينا؟ . ماذا قال الرسول ﷺ َ؟ . قال: لكم الجنة. هذا هو الثمن الذي عنده،
٧ / ٣٩٢٢