ويقول سبحانه: ﴿أَفَرَأَيْتُمُ النار التي تُورُونَ أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَآ أَمْ نَحْنُ المنشئون نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ﴾ [الواقعة: ٧١ - ٧٣] .
إن كل شيء يذكره الحق يذكر معه أيضًا ما ينقضه، ذلك حتى لا يُفْتَن الإنسان بوجود الأشياء، وعليه أن يستقبل الأشياء مع إمكان إعدامها. وإذا ما كان الإنسان هو الذي يحرث فالحق بطلاقة قدرته قد يجعل النبات حطامًا، ومن قبل قال عن مقومات الحياة: ﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَّا تُمْنُونَ أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَم نَحْنُ الخالقون﴾
[الواقعة: ٥٨ - ٥٩] .
ثم جاء سبحانه بما ينقضه فقال: ﴿نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الموت﴾ . أما عن النار فلم يقل - سبحانه - إنه يقضي عليها ويخمدها ويطفئها، إنه - جل شأنه - أبقاها ليعلمنا ويذكرنا بنار الآخرة ﴿نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً﴾ أي لا بد أن نتركها أمامكم حتى لا يغيب عنكم العذاب الآخروي ﴿وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ﴾ أي ونتركها - جون نقض لها وذلك لأمر آخر هو المنفعة في الدنيا للذين ينزلون أماكن خالية قفراء أو للذين خلت بطونهم وأوعيتهم ومزاودهم من الطعام لأن النار تنفعهم وتساعدهم على إعداد طعامهم استبقاء لحياتهم: ﴿فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ﴾ [الأنعام: ٩٩] .
٦ / ٣٨٢٢