ثم: ﴿وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًَا﴾ [الكهف: ١١٠] وسبق أن قُلْنا: إن الجنة أحد، فلا تشرك بعبادة الله شيئًا، ولو كان هذا الشيء هو الجنة، فعليك أنْ تسموَ بغاياتك، لا إلى الجنة بل إلى لقاء ربها وخالقها والمنعِم بها عليك.
وقد ضربنا لذلك مثلًا بالرجل الذي أعدَّ وليمة عظيمة فيها أطايب الطعام والشراب، ودعا إليها أحبابه فلما دخلوا شغلهم الطعام إلا واحدًا لم يهتم بالطعام والشراب، وسأل عن صاحب الوليمة ليُسلِّم عليه ويأنس به.
وما أصدق ما قالته رابعة العدوية:
كُلُّهم يَعبدُونَ مِنْ خَوْفِ ... نارٍ ويروْنَ النَّجاةَ حَظَّا جَزِيلًا
أَوْ بأنْ يسكنُوا الجِنَان فيحظَوْاَ ... بقصُورٍ ويشْرَبُوا سَلْسَبِيلا
ليسَ لِي بالجنَانِ والنَّارِ حظُّ ... أنَا لا ابتغِي بحُبِّي بَدِيلا
وهذا يشرح لنا الحديث القدسي: «لوْ لَم أخلق جنة ونارًا، أما كنتُ أَهْلًا لأنْ أُعْبَد؟» .
فلا ينبغي للعبد أن يكون نفعيًا حتى في العبادة، والحق سبحانه وتعالى أهْل بذاته لأن يُعبد، لا خوفًا من ناره، ولا طمعًا في جنته، فاللهم ارزقنا هذه المنزلة، واجعلنا برحمتك من أهلها.
١٥ / ٩٠١٤