(والثالثُ) يرفعُ معَ ابتداءِ التكبيرِ، ويكونُ انتهاؤُه معَ انتهائِه، ويحطُّهُمَا بعدَ فراغِ التكبيرِ لا قبلَ فراغِهِ؛ لأنَّ الرفعَ للتكبيرِ فكانَ معهُ، وصحَّحهُ المصنفُ (٧) ونسبهُ إلى الجمهورِ. انتهى بلفظهِ وفيهِ (٨) تحقيقُ الأقوالِ وأدلتها. ودلَّتِ الأدلةُ أنهُ مِن العمل المخيَّرِ فيهِ، فلا يتعينُ شيءٌ [بعينه] (٩).
وأمَّا حكمهُ، فقالَ داودُ، والأوزاعيُّ، والحُمَيْدِيُّ شيخُ البخاريِّ، وجماعةٌ: إنهُ واجبٌ لثبوتِهِ مِنْ فعلِهِ - ﷺ -؛ فإنهُ قالَ المصنفُ (١٠): إنهُ رَوَى رفعَ اليدينِ في
(١) وانظر: "المغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج" للشيخ محمد الخطيب الشربيني (١/ ١٥٢ - ١٥٣).
(٢) زيادة من (ب).
(٣) البخاري (رقم ٧٣٥)، ومسلم (رقم ٣٩٠).
قلت: وأخرجه مالك (١/ ٧٥ رقم ١٦)، والشافعي في "ترتيب المسند" (١/ ٧٢ رقم ٢١١)، وأحمد في "المسند" (١/ ١٤٧)، والدارمي (١/ ٢٨٥)، وأبو داود (رقم ٧٢١)، والترمذي (٢/ ٣٥ رقم ٢٥٥)، وابن ماجه (رقم ٨٥٨)، وأبو عوانة (٢/ ٩٠)، والدارقطني (١/ ٢٨٧ - ٢٨٨ رقم ٢)، والبيهقي (٢/ ٢٦)، وأبو نعيم في "الحلية" (٩/ ١٥٧) وغيرهم من طرق عنه.
(٤) في (ب): "استحباب".
(٥) في "السنن" (١/ ٤٦٧ رقم ٧٣٠) من حديث أبي حميد الساعدي.
(٦) في "صحيحه" (١/ ٢٩٢ رقم ٢٢/ ٣٩٠).
(٧) في "الفتح" (٢/ ٢١٨).
(٨) أي في "الفتح" (٢/ ٢١٨ - ٢٢٢).
(٩) في (ب): "بحكمه".
(١٠) في "الفتح" (٢/ ٢٢٠).
(٢) زيادة من (ب).
(٣) البخاري (رقم ٧٣٥)، ومسلم (رقم ٣٩٠).
قلت: وأخرجه مالك (١/ ٧٥ رقم ١٦)، والشافعي في "ترتيب المسند" (١/ ٧٢ رقم ٢١١)، وأحمد في "المسند" (١/ ١٤٧)، والدارمي (١/ ٢٨٥)، وأبو داود (رقم ٧٢١)، والترمذي (٢/ ٣٥ رقم ٢٥٥)، وابن ماجه (رقم ٨٥٨)، وأبو عوانة (٢/ ٩٠)، والدارقطني (١/ ٢٨٧ - ٢٨٨ رقم ٢)، والبيهقي (٢/ ٢٦)، وأبو نعيم في "الحلية" (٩/ ١٥٧) وغيرهم من طرق عنه.
(٤) في (ب): "استحباب".
(٥) في "السنن" (١/ ٤٦٧ رقم ٧٣٠) من حديث أبي حميد الساعدي.
(٦) في "صحيحه" (١/ ٢٩٢ رقم ٢٢/ ٣٩٠).
(٧) في "الفتح" (٢/ ٢١٨).
(٨) أي في "الفتح" (٢/ ٢١٨ - ٢٢٢).
(٩) في (ب): "بحكمه".
(١٠) في "الفتح" (٢/ ٢٢٠).
٢ / ١٦٧