قلت: والموقوفانِ عنهُ قدْ صحَّا وتعارضَا فيطرحانِ ويرجعُ إلى إطلاقِ حديثِ البابِ وما في معناهُ، وذهبَ الهادويةُ والحنفيةُ إلى أن الجنينَ إذا خرجَ ميْتًا منْ المذكاةِ فإنهُ ميتةٌ لعمومِ: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ المَيْتَةُ﴾ (٧)، وكذا لو خرجَ حيًّا ثمَّ ماتَ وإليهِ ذهبَ ابنُ حزمٍ (٨)، وأجابُوا عن الحديثِ بأنَّ معناهُ ذكاةُ الجنينِ إذا خرجَ حيًّا نحو ذكاةِ أمهِ، قالهُ [الإمام المهدي] (٩) في "البحرِ" (١٠).
قلت: ولا يخْفَى أنهُ إلغاءٌ للحديثِ عن الإفادةِ، فإنهُ معلومٌ أن ذكاةَ الحيِّ منَ الأنعامِ ذكاةٌ واحدةٌ منْ جنينٍ وغيرِه، كيفَ وروايةُ البيهقيِّ بلفظِ: ذكاةِ الجنينِ في ذكاةِ أمهِ، فهيَ مفسِّرةٌ لروايةِ: ذكاةِ أمهِ، وفي أُخْرَى: بذكاةِ أمهِ (١١).
(١) قاله الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" رقم (٤٢).
وانظر: "الميزان" (١/ ١١٩)، و"اللسان" (١/ ٢٢٠)، و"المغني" (١/ ٤٧).
(٢) (٢/ ٤٩٠ رقم ٨).
(٣) زيادة من (أ).
(٤) قال ابن حجر في "التقريب" (١/ ٤٩٦ رقم ١٠٩٤): ثقة، من الثانية، اختلف في سماعه من عمر.
(٥) في "السنن الكبرى" (٩/ ٣٣٥ - ٣٣٦).
(٦) في "السنن الكبرى" (٩/ ٣٣٦).
(٧) سورة المائدة: الآية ٣.
(٨) انظر: "المحلى" (٧/ ٤١٩ - ٤٢١ رقم ١٠١٤).
(٩) زيادة من (أ).
(١٠) (٤/ ٣٠١).
(١١) انظر: "البدائع" (٥/ ٤٢)، "القوانين الفقهية" (ص ١٨٣)، "مغني المحتاج" (٤/ ٥٧٩، ٣٠٦)، والمغني (٨/ ٥٧٩)، والفقه الإسلامي وأدلته (٣/ ٦٦٧ - ٦٦٩).
وانظر: "الميزان" (١/ ١١٩)، و"اللسان" (١/ ٢٢٠)، و"المغني" (١/ ٤٧).
(٢) (٢/ ٤٩٠ رقم ٨).
(٣) زيادة من (أ).
(٤) قال ابن حجر في "التقريب" (١/ ٤٩٦ رقم ١٠٩٤): ثقة، من الثانية، اختلف في سماعه من عمر.
(٥) في "السنن الكبرى" (٩/ ٣٣٥ - ٣٣٦).
(٦) في "السنن الكبرى" (٩/ ٣٣٦).
(٧) سورة المائدة: الآية ٣.
(٨) انظر: "المحلى" (٧/ ٤١٩ - ٤٢١ رقم ١٠١٤).
(٩) زيادة من (أ).
(١٠) (٤/ ٣٠١).
(١١) انظر: "البدائع" (٥/ ٤٢)، "القوانين الفقهية" (ص ١٨٣)، "مغني المحتاج" (٤/ ٥٧٩، ٣٠٦)، والمغني (٨/ ٥٧٩)، والفقه الإسلامي وأدلته (٣/ ٦٦٧ - ٦٦٩).
٧ / ٣٢٢