وقدْ أخرجَ البخاريُّ (٤) عنِ ابنِ عباسٍ لما سألَه أبو جويريةَ عنِ الباذِق - بالباءِ الموحدةِ والذالِ المعجمة المفتوحةِ وقيلَ المكسورةُ، وهوَ فارسيٌّ معرَّبٌ أصلُه باذهْ - وهوَ الطلاءُ، فقالَ ابن عباسٍ: "سبقَ محمدٌ - ﷺ - الباذِقَ، ما أسكرَ فهوَ حرامٌ، الشرابُ الحلالُ الطيِّبُ، ليسَ بعدَ الحلالِ الطيبِ إلا الحرامُ الخبيثُ".
وأخرجَ البيهقيُّ (٥) عنِ ابنِ عباسٍ أنهُ أتاهُ قومٌ يسألونَ عنِ الطلاءِ، فقالَ ابنُ عباسٍ: وما طلاؤُكم [هذا] (٦)؟ إذا سألتموني فبيِّنوا لي الذي [سألتموني] (٧) عنهُ، فقالُوا: هوَ العنبُ [يُعْصَرُ] (٨) ثمَّ [يُطْبَخُ] (٩) ثمَّ [يُجْعَلُ] (١٠) في الدِّنانِ، قالَ: وما الدنانُ؟ قالُوا: دنانٌ مقيَّرةً (١١)، قالَ: مزفتةٌ؟ قالُوا: نعمْ، قالَ: أيسكر؟ قالُوا: إذا كثر منه أسكر، قالَ: فكلُّ مسكرٍ حرامٌ.
وأخرجَ عنهُ (١٢) أيضًا أنهُ قالَ في الطلي: إنَّ النارَ لا تُحِلُّ شيْئًا ولا تحرِّمهُ، وأخرجَ أيضًا عنْ عائشةَ (١٣) في سؤالِ أبي مسلمٍ الخولانيِّ لها قالَ: يا أمَّ
(١) "السنن الكبرى" (٤/ ١٨٠ رقم ٦٧٨٠).
(٢) في (أ): "بفتحها".
(٣) الفيروزآبادي (٤٩٥).
(٤) البخاري (٥٥٩٨) قلت: وأخرجه البيهقي (٨/ ٢٩٤).
(٥) "السنن الكبرى" (٨/ ٢٩٤).
(٦) في (أ): "هذه".
(٧) في (ب): "تسألوني".
(٨) في (أ): "تعصر".
(٩) في (أ): "تطبخ".
(١٠) في (أ): "تجعل".
(١١) المقيَّرة: المطلية بالقار، شيء أسود تُطلى به السفن والإبل، أو هو الزفت، قاله في "القاموس"، فهو القطران على التفسير الأول. "من المطبوعة".
(١٢) البيهقي (٨/ ٢٩٤).
(١٣) "السنن الكبرى" (٨/ ٢٩٤، ٢٩٥).
(٢) في (أ): "بفتحها".
(٣) الفيروزآبادي (٤٩٥).
(٤) البخاري (٥٥٩٨) قلت: وأخرجه البيهقي (٨/ ٢٩٤).
(٥) "السنن الكبرى" (٨/ ٢٩٤).
(٦) في (أ): "هذه".
(٧) في (ب): "تسألوني".
(٨) في (أ): "تعصر".
(٩) في (أ): "تطبخ".
(١٠) في (أ): "تجعل".
(١١) المقيَّرة: المطلية بالقار، شيء أسود تُطلى به السفن والإبل، أو هو الزفت، قاله في "القاموس"، فهو القطران على التفسير الأول. "من المطبوعة".
(١٢) البيهقي (٨/ ٢٩٤).
(١٣) "السنن الكبرى" (٨/ ٢٩٤، ٢٩٥).
٧ / ١٧٧