قالَ ابنُ كثيرٍ في الإرشادِ: وقدْ حَكَى الشافعيُّ في القديمِ عنْ عمرَ وعليٍّ وابنِ عباس في المغرورِ يرجعُ بالمهرِ على منْ غرَّهُ ويعتضدُ بما تقدَّم منْ قولِه - ﷺ -: "من غَشَّنا فليس منَّا" (١)، ثمَّ قالَ الشافعيُّ في الجديدِ: وإنَّما تركْنا ذلكَ لحديثِ: "أيُّما امرأةٍ نُكِحَتْ بغيرِ إِذْنِ وَليِّها فنكاحُها باطلٌ؛ فإنْ أصابَها فَلَهَا الصَّدَاقُ بما
(١) وهو حديث صحيح. أخرجه الطبراني في "الكبير" رقم (١٠٢٣٤)، وفي "الصغير" (١/ ٢٦١)، وأبو نعيم في "الحلية" (٤/ ١٨٩)، والقضاعي في "مسند الشهاب" رقم (٢٥٣) و(٢٥٤)، وابن حبان رقم (١١٠٧ - موارد) عن عبد اللهِ قال: قال رسول اللهِ - ﷺ -: "من غشَّنا فليس منا، والمكرُ والخداعُ في النارِ".
• وللجملة الأولى شواهد:
(منها): ما أخرجه أحمد (٢/ ٢٤٢، ٤١٧)، ومسلم رقم (١٠١)، وأبو داود (رقم ٣٤٥٥)، والترمذي رقم (١٣١٥)، وابن ماجه رقم (٢٢٢٤)، والحاكم (٢/ ٨، ٩)، والبيهقي (٥/ ٣٢٠)، من حديث أَبي هريرة.
(ومنها): ما أخرجه أحمد (٢/ ٥٠)، والدارمي (٢/ ٢٤٨)، والقضاعي في "مسند الشهاب"، رقم (٣٥١) من حديث ابن عمر.
(ومنها): ما أخرجه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ٩) من حديث الحارث به سويد النخعي.
(ومنها): ما أخرجه أحمد (٣/ ٤٦٦) و(٤/ ٤٥)، والطبراني في "الكبير" (٢٢/ ١٩٨)، من حديث أبي بردة بن نيار.
• وللجملة الثانية شاهد من حديث أنس عند الحاكم (٤/ ٦٠٧)، بسند حسن.
وآخر من حديث أَبي هريرة عند البزار رقم (١٠٣)، وأبي نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٢٠٩).
وخلاصة القول: أن الحديث صحيح، واللهُ أعلم.
• وللجملة الأولى شواهد:
(منها): ما أخرجه أحمد (٢/ ٢٤٢، ٤١٧)، ومسلم رقم (١٠١)، وأبو داود (رقم ٣٤٥٥)، والترمذي رقم (١٣١٥)، وابن ماجه رقم (٢٢٢٤)، والحاكم (٢/ ٨، ٩)، والبيهقي (٥/ ٣٢٠)، من حديث أَبي هريرة.
(ومنها): ما أخرجه أحمد (٢/ ٥٠)، والدارمي (٢/ ٢٤٨)، والقضاعي في "مسند الشهاب"، رقم (٣٥١) من حديث ابن عمر.
(ومنها): ما أخرجه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ٩) من حديث الحارث به سويد النخعي.
(ومنها): ما أخرجه أحمد (٣/ ٤٦٦) و(٤/ ٤٥)، والطبراني في "الكبير" (٢٢/ ١٩٨)، من حديث أبي بردة بن نيار.
• وللجملة الثانية شاهد من حديث أنس عند الحاكم (٤/ ٦٠٧)، بسند حسن.
وآخر من حديث أَبي هريرة عند البزار رقم (١٠٣)، وأبي نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٢٠٩).
وخلاصة القول: أن الحديث صحيح، واللهُ أعلم.
٦ / ٧٥