وبمثلِ قول مالكٌ قالَ أبو حنيفةَ (٢)، كما في الفتحِ.
قلتُ: والدليلُ يقتضي تحريمَ القعودِ عليهِ، والمرورِ فوقَه، لأنَّ قولَه: "لا تؤذِ صاحبَ القبرِ"، نهيٌ عنْ أذيةِ المقبورِ منَ المؤمنينَ، وأذيةُ المؤمنِ محرَّمة بنصِّ القرآنِ: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾ (٣).
تم بحمد الله المجلَّد الثالث من
"سُبل السلام الموصلة إلى بلوغ المَرام"
ولله الحمد والمنَّة
ويليه المجد الرابع
وأوله: [الكتاب الرابع]
كتابُ الزكاة
* * *
(١) انظر: "التمهيد" (٥/ ٢٢٩ - ٢٣٠).
(٢) انظر: "شرح معاني الآثار" (١/ ٥١٥).
(٣) سورة الأحزاب: الآية ٥٨.
(٢) انظر: "شرح معاني الآثار" (١/ ٥١٥).
(٣) سورة الأحزاب: الآية ٥٨.
٣ / ٣٤٢