قوله: «علم يتعرف منه»:
العلم ضد الجهل، ومعناه إدراك الشيء على حقيقته وهو هنا شامل لفرعي الطب: النظري، والعملي لأنه جنس (١).
قوله: «يتعرف»:
أي يتوصل به إلى المعرفة، وهي ضرب من العلم.
وقوله: «منه»:
أي بسببه، والضمير عائد إلى العلم، فكأنه قال: «علم يتوصل بسببه إلى معرفة ...».
وقوله: «أحوال بدن الإنسان»:
الأحوال: جمع حال، وحال الشيء طبعه وصفته (٢). والمراد به هنا: الصحة والمرض كما درج عليه صاحب التعريف (٣)، ويكون جمعها من باب إطلاق الجمع على الاثنين.
وقيل: أحوال بدن الإنسان ثلاثة: صحة، ومرض، وحالة متوسطة بينهما (٤).
والمراد بهذه العبارة بيان محل المعرفة، وهي قيد تخرج به العلوم
(١) القانون لابن سينا ١/ ٣، الوجيز في الطب لابن النفيس ٣١.
(٢) المصباح المنير للفيومي ١/ ١٥٧.
(٣) القانون لابن سينا ١/ ٣.
(٤) عيون المسائل من أعيان الرسائل للحسيني ٢٣٠.
(٢) المصباح المنير للفيومي ١/ ١٥٧.
(٣) القانون لابن سينا ١/ ٣.
(٤) عيون المسائل من أعيان الرسائل للحسيني ٢٣٠.
٣٥