(١) هو الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي بن ماه، إمام المذهب الحنفي، ولد -رحمه الله- سنة ٨٠ هـ، وهو من أجلاء علماء السلف وفقهائهم، تتلمذ على حماد بن أبي سليمان وأخذ عن الشعبي والزهري وغيرهم -رحمهم الله- وله مناقب كثيرة. توفي -رحمه الله- ببغداد في شعبان من سنة ١٥٠ هـ. البداية والنهاية لابن كثير ١٠/ ١٠٧، وفيات الأعيان لابن خلكان ٥/ ٣٩ - ٤٧. وقوله في هذه المسألة بجواز شق بطن الحامل نقله ابن نجيم فقال -رحمه الله- عند بيانه لفروع قاعدة إزالة الضرر الأشد بالأخف: «ومنها جواز شق بطن الميتة لإخراج الولد إذا كانت ترجى حياته، وقد أمر به أبو حنيفة -رحمه الله- فعاش الولد كما في الملتقط» اهـ. الأشباه والنظائر لابن نجيم ٨٨.
وقوله -رحمه الله- الشق هو المذهب عند أصحابه. تحفة الفقهاء للسمرقندي ٣/ ٢٤٥، الدر المختار للحصكفي ١/ ١٦٦، ١٦٧.
(٢) هو الإمام محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني، ولد -رحمه الله- بواسط سنة ١٣٢ هـ، ونشأ بالكوفة، صحب الإمام أبا حنيفة -رحمه الله- وأخذ عنه الفقه، وكان من كبار المجتهدين من أصحابه، وتلقى عن الإمام محمد بن الحسن علماء أجلاء منهم الإمام الشافعي -رحمه الله- وفيه يقول: «أخذت عن محمد وقر بعير من علم ...» اهـ. توفي -رحمه الله- سنة ١٨٩ هـ، وله مصنفات منها: الجامع الكبير، الجامع الصغير، الزيادات. البداية والنهاية لابن كثير ١٠/ ٢٠٢، ٢٠٣، الفوائد البهية في تراجم الحنفية للكنوي ١٦٣، انظر قوله في هذه المسألة في الفتاوى الهندية ١/ ١٥٧، ١٥٨.
(٣) المهذب للشيرازي ١/ ١٣٨، روضة الطالبين للنووي ٢/ ١٤٣، ومغني المحتاج للشربيني ١/ ٣٧٧.
(٤) المحلى لابن حزم ٥/ ١٦٦.
(٥) بهذا القول قال أشهب بن عبد العزيز، وسحنون، واللخمي من المالكية. حاشية الدسوقي ١/ ٤٧٤، شرح الخرشي ٢/ ٤٩، منح الجليل لعليش ١/ ٣٢٠.
(٦) اختار هذا القول ابن هبيرة -رحمه الله- واشترط عجز القوابل عن إخراجه. انظر كتابه الإفصاح ٨٣، وحكى اختياره المرداوي -رحمه الله- وقال بعد ذكره: «قلت: وهو أولى» اهـ. الإنصاف للمرداوي ٢/ ٥٥٦.
وقوله -رحمه الله- الشق هو المذهب عند أصحابه. تحفة الفقهاء للسمرقندي ٣/ ٢٤٥، الدر المختار للحصكفي ١/ ١٦٦، ١٦٧.
(٢) هو الإمام محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني، ولد -رحمه الله- بواسط سنة ١٣٢ هـ، ونشأ بالكوفة، صحب الإمام أبا حنيفة -رحمه الله- وأخذ عنه الفقه، وكان من كبار المجتهدين من أصحابه، وتلقى عن الإمام محمد بن الحسن علماء أجلاء منهم الإمام الشافعي -رحمه الله- وفيه يقول: «أخذت عن محمد وقر بعير من علم ...» اهـ. توفي -رحمه الله- سنة ١٨٩ هـ، وله مصنفات منها: الجامع الكبير، الجامع الصغير، الزيادات. البداية والنهاية لابن كثير ١٠/ ٢٠٢، ٢٠٣، الفوائد البهية في تراجم الحنفية للكنوي ١٦٣، انظر قوله في هذه المسألة في الفتاوى الهندية ١/ ١٥٧، ١٥٨.
(٣) المهذب للشيرازي ١/ ١٣٨، روضة الطالبين للنووي ٢/ ١٤٣، ومغني المحتاج للشربيني ١/ ٣٧٧.
(٤) المحلى لابن حزم ٥/ ١٦٦.
(٥) بهذا القول قال أشهب بن عبد العزيز، وسحنون، واللخمي من المالكية. حاشية الدسوقي ١/ ٤٧٤، شرح الخرشي ٢/ ٤٩، منح الجليل لعليش ١/ ٣٢٠.
(٦) اختار هذا القول ابن هبيرة -رحمه الله- واشترط عجز القوابل عن إخراجه. انظر كتابه الإفصاح ٨٣، وحكى اختياره المرداوي -رحمه الله- وقال بعد ذكره: «قلت: وهو أولى» اهـ. الإنصاف للمرداوي ٢/ ٥٥٦.
٣٢١