وقال الحافظ أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء، وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن قالوا: أخبرنا مجمد بن أحمد بن محمد قال:
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال: أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدثنا الزبير بن بكار قال: وفيه-يعني الوليد بن عقبة بن أبي معيط -يقول أبو زبيد الطائي، وكان منقطعا الى الوليد، وكان الوليد يكنى بوهب، فقال أبو زبيد:
من يرى العيس (١) … لابن أروى
على ظهر المرورى (٢) حداتهن عجال
مصعدات والبيت بيت أبي … وهب خلاء تحن فيه الشمال
يعرف الجاهل المضلل أن … الدهر فيه النكراء والزلزال
بعد ما تعلمين يا أم وهب … كان فيهم عيش لنا وجمال (١٠٢ - ظ)
ووجوه تودنا مشرقات … ونوال اذا يراد النوال
فلعمرو الاله لو كان للسيف … نصال أو للسان مقال
ما تناسيتك الصفاء ولا … الود ولا حال دونك الاشغال
ولحميت لحمك المتعصي ضلة … من ضلالهم ما اعتالوا
أصبح الميت قد تبدل بالحي … وجوها كأنها الأقتال (٣)
غير ما طالبين ذحلا (٤) … ولكن
مال دهر على أناس فمالوا
قولهم تشرب الحرام وقد … كان شراب سوى الحرام حلال
وأبي طالب العداوة الا … طغيانا وقول ما لا يقال
(١) -الابل، وابن أروى هو الوليد وكان واليا لعثمان على الكوفة فشرب الخمرة فعزل وخرج من الكوفة، وحد. انظر معجم الادباء لياقوت-ط. بيروت ٥:٢٠٥/ ١٩٨٠ - ٢٠٧.
(٢) -المروري: الارض لا شيء فيها. القاموس.
(٣) -الاعداء. القاموس.
(٤) -الذحل. الوتر. النهاية لابن الاثير.
(٢) -المروري: الارض لا شيء فيها. القاموس.
(٣) -الاعداء. القاموس.
(٤) -الذحل. الوتر. النهاية لابن الاثير.
٥ / ٢١٩٤