والشهادة إحدى وسائل الإثبات في النظام القضائي الإسلامي بالإجماع، وهي في اللغة الإخبار بصحة الشيء عن مشاهدة وعيان، لا عن تخمين وحسبان بحق على آخر، ولهذا قال بعض العلماء إنها مشتقة من المشاهدة التي تنبئ عن المعاينة، وبعض آخر يرى أنها مشتقة من الشهود بمعنى الحضور، روي أن رسول الله -ﷺ- قال: «الغنيمة لمن شهد الوقعة» أي: حضرها، ويقال: فلان شهد الحرب، أو شهد قضية كذا أي: حضرها.
وقد سمى الشهود بينة لحصول البيان بقولهم، وارتفاع الإشكال بشهادتهم، فالشهود يتبين بهم الحق أي: يظهر الحق بشهادتهم، ومن المعلوم أن تبين الحق إنما يكون بعد أداء الشهود لشهادتهم، فهم قبل أداء الشهادة شهود، وبعد أدائها بينة، ولكن أيضًا يسمون شهودا بعد الأداء باعتبار ما كان، ويسمونه بينة قبل الأداء باعتبار ما يئول إليه٢.
١ من طرق الإثبات، للدكتور أحمد البهي، ص١١، ١٢.
٢ حاشية الباجوري على شرح ابن قاسم، مبحث الإقرار، ص٢٠٢، وأنيس الفقهاء، للشيخ قاسم القونوي، ص٢٣٥، الطبعة الأولى وحاشية الشرقاوي، على شرح التحرير لزكريا الأنصاري، ج٢، ص٥٠٩.
٢ حاشية الباجوري على شرح ابن قاسم، مبحث الإقرار، ص٢٠٢، وأنيس الفقهاء، للشيخ قاسم القونوي، ص٢٣٥، الطبعة الأولى وحاشية الشرقاوي، على شرح التحرير لزكريا الأنصاري، ج٢، ص٥٠٩.
٣٠٩