وفي رواية رواها أبو داود: فقال -ﷺ: «هلا تركتموه لعله أن يتوب فيتوب الله عليه» ٣.
قال ابن عبد البر: هذا أوضح دليل على أنه يقبل رجوعه٤.
ثانيا: ثبت أن رسول الله -ﷺ- عرض لماعز -عندما جاءه معترفا بالزنا- بالرجوع بقوله: «لعلك قبلت، أو غمزت، أو نظرت» فلو لم يسقط به الحد لما كان له معنى٥.
ثالثا: الرجوع عن الإقرار مثل الإقرار الأول، كل منهما خبر يحتمل الصدق والكذب، وهو نفسه مصدر لخبرين، ولا يوجد مرجح يرجح الأخذ
١ الحرة -بفتح الحاء- أرض ذات حجارة سود.
٢ اللحى -بفتح اللام وسكون الحاء- عظم الحنك، وهو الذي عليه الأسنان.
٣ نيل الأوطار، ج٧، ص٢٦٩.
٤ مغني المحتاج، ج٤، ص١٥٠.
٥ نيل الأوطار للشوكاني، ج٧، ص٢٦٨، والمغني لابن قدامة، ص٨، ص١٩٧، ونصب الراية للزيلعي، ج٣، ص١٦٧، وحاشية ابن عابدين، ج٤، ص١٠، وبدائع الصنائع، ج٧، ص٢٣٢، ٢٣٣.
٢ اللحى -بفتح اللام وسكون الحاء- عظم الحنك، وهو الذي عليه الأسنان.
٣ نيل الأوطار، ج٧، ص٢٦٩.
٤ مغني المحتاج، ج٤، ص١٥٠.
٥ نيل الأوطار للشوكاني، ج٧، ص٢٦٨، والمغني لابن قدامة، ص٨، ص١٩٧، ونصب الراية للزيلعي، ج٣، ص١٦٧، وحاشية ابن عابدين، ج٤، ص١٠، وبدائع الصنائع، ج٧، ص٢٣٢، ٢٣٣.
٢٩٨