ثانيها: أن يراد به (الخاصة) أصحاب الإنسان وخلصاؤه وأصدقاؤه، لأنه يختصهم بالود والمصافاة، قال الشاعر:
إن امرءًا خصَّني عمْدًا مودّته … على التنائي لعندي غير مَكفورِ (٢)
وقال الأزهري: الخاصة الذي اختصصته لنفسك (٣).
وعلى هذا المعنى يكون مقصود الحديث أمر الإنسان المتبع بالاعتناء بأمر الخاصة من أصحابه وخلصائه وأودَّائه في الله،
(١) العزلة والخلطة: ٧٤ - ٧٥.
(٢) تاج العروس ٤/ ٣٨٧، ونسبه لأبي زبيد، وينظر: القاموس: ٢/ ٣١٣.
(٣) تهذيب اللغة: ٦/ ٥٥٢.
(٢) تاج العروس ٤/ ٣٨٧، ونسبه لأبي زبيد، وينظر: القاموس: ٢/ ٣١٣.
(٣) تهذيب اللغة: ٦/ ٥٥٢.
٦٨