فَقال: «يَا عَائِشَةُ، أنَا لَكِ كَأبِي زِرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ»، قالَتْ: يا رَسُولَ اللهِ: وما حَدِيثُ أَبي زَرْعٍ وأُمِّ زَرْعٍ؟ قال رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «إنَّ قَرْيَةً مِنْ قُرَى اليَمَنِ كَانَ بِهَا بَطْنٌ مِنْ بُطُونِ اليَمَنِ، وكَانَ مِنْهُمْ إحْدَى عَشْرَةَ امْرَأةً، / وإنَّهُنَّ خَرَجْنَ إلى مَجْلِسٍ لَهُنَّ، فَقالَ بعضُهم (٦) لِبعْضٍ: تَعَالَيْنَ فَلْنَذْكُرْ بُعُولَتَنَا بِمِا فِيهِم ولا نَكْذِبُ. قال: فَبَايَعْنَ عَلَى ذَلِكَ.
فَقِيلَ لِلْأُولَى: تَكَلَّمِي بِنَعْتِ زَوْجِكِ، فَقالَتْ: الليْلُ لَيْلُ تِهَامَةَ، وَالغَيْثُ غَيْثُ غَمَامَةٍ (٧)، وَلَا حَرٌّ وَلَا وَخَامَة.
(١) عبيد الله بن أحمد بن علي أبو الفضل الصيرفي، يعرف بابن الكوفي سمع: أبا حفص الكتاني، وأبا طاهر المخلص وأبا القاسم ابن الصيدلاني، وجماعة من أمثالهم (ت: ٤٥٢). «تاريخ بغداد» (١٢/ ١٢٦)، «تاريخ الإسلام» (١٠/ ٣٠).
(٢) عبيد الله بن أحمد بن علي بن الحسين بن عبد الرحمن أبو القاسم المقرئ، المعروف بابن الصيدلاني (ت: ٣٩٨ هـ) «تاريخ بغداد» (١٢/ ١١١)، و«تاريخ الإسلام» (٨/ ٧٨٩).
(٣) يزداد بن عبد الرحمن بن محمد بن يزداد أبو مُحمد الكاتب مروزي الأصل (ت: ٣٢٧ هـ). ينظر: «تاريخ بغداد» (١٦/ ٥١٨)، و«تاريخ الإسلام» (٧/ ٥٤١).
(٤) «الموفقيات» (ص: ٣٧٧).
(٥) في «الموفقيات» (ص: ٣٧٧): «أن رسول الله - ﷺ - دخل عليها، وعندها بعض نسائه» ..
(٦) كذا في جميع النسخ، والأشهر أن يقال: «بعضهن».
(٧) في مطبوعة «الموفقيات»: «عمامة».
(٢) عبيد الله بن أحمد بن علي بن الحسين بن عبد الرحمن أبو القاسم المقرئ، المعروف بابن الصيدلاني (ت: ٣٩٨ هـ) «تاريخ بغداد» (١٢/ ١١١)، و«تاريخ الإسلام» (٨/ ٧٨٩).
(٣) يزداد بن عبد الرحمن بن محمد بن يزداد أبو مُحمد الكاتب مروزي الأصل (ت: ٣٢٧ هـ). ينظر: «تاريخ بغداد» (١٦/ ٥١٨)، و«تاريخ الإسلام» (٧/ ٥٤١).
(٤) «الموفقيات» (ص: ٣٧٧).
(٥) في «الموفقيات» (ص: ٣٧٧): «أن رسول الله - ﷺ - دخل عليها، وعندها بعض نسائه» ..
(٦) كذا في جميع النسخ، والأشهر أن يقال: «بعضهن».
(٧) في مطبوعة «الموفقيات»: «عمامة».
٧٧