.. يُعْطِيكَ قبلَ سُؤالِهِ ... أفَانِينَ جَرْيٍ ............
فتَحْتَ قولِه: «أفانين» جُملةٌ كثيرةٌ، وأمَّا على ما حكاهُ الحاتِمِيُّ (٣) عنْ غيرِه: فإنَّ الوحيَ والإشارةَ أرقُّ وجوهِ الاستعارةِ، كقولِه (٤): /
جَعَلْنَ السَّيفَ بَيْنَ الجِيدِ مِنْهُ ... وَبَيْنَ سَوَادِ لِحْيَتِهِ عِذَارَا
(١) ليست في (ت)، و(ع).
(٢) البيت من الطويل في «ديوان امرئ القيس» (ص: ١٦٠)، وتمامه:
على هَيكَلٍ يُعْطِيكَ قبلَ سُؤالِهِ ** أفَانِينَ جَرْيٍ غَيرِ كَزٍّ وَلا وَانِ
(٣) مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن المُظَفَّر، أَبُو عَلِيّ البغدادي اللُّغَوِي الكاتب، المعروف بالحاتمي، أحد الْأعلام والمشاهير. أخذ اللغة عن أبي عمر الزاهد. رَوَى عَنْهُ: أَبُو القاسم التنوخي، وغيره. وله «الرسالة الحاتمية» التي شرح فيها ما جرى بينه وبين المتنّبي من إظهار سرقاته، وإبانة عيوبه في شعره، وهي رسالة تدل عَلَى تبحره. (ت: ٣٨٨ هـ). ينظر: «تاريخ بغداد» (٢/ ٦٢٠)، و«وفيات الأعيان» (٤/ ٣٦٢)، و«تاريخ الإسلام» (٨/ ٦٣٩).
(٤) البيت من الوافر، ووقع في روايته: «جعلنا»، ينظر: «المنصف للسارق والمسروق منه» (ص: ١٥٦).
(٢) البيت من الطويل في «ديوان امرئ القيس» (ص: ١٦٠)، وتمامه:
على هَيكَلٍ يُعْطِيكَ قبلَ سُؤالِهِ ** أفَانِينَ جَرْيٍ غَيرِ كَزٍّ وَلا وَانِ
(٣) مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن المُظَفَّر، أَبُو عَلِيّ البغدادي اللُّغَوِي الكاتب، المعروف بالحاتمي، أحد الْأعلام والمشاهير. أخذ اللغة عن أبي عمر الزاهد. رَوَى عَنْهُ: أَبُو القاسم التنوخي، وغيره. وله «الرسالة الحاتمية» التي شرح فيها ما جرى بينه وبين المتنّبي من إظهار سرقاته، وإبانة عيوبه في شعره، وهي رسالة تدل عَلَى تبحره. (ت: ٣٨٨ هـ). ينظر: «تاريخ بغداد» (٢/ ٦٢٠)، و«وفيات الأعيان» (٤/ ٣٦٢)، و«تاريخ الإسلام» (٨/ ٦٣٩).
(٤) البيت من الوافر، ووقع في روايته: «جعلنا»، ينظر: «المنصف للسارق والمسروق منه» (ص: ١٥٦).
٣٦١