......................... ... رُسُومًا كَأَخْلَاقِ الرِّدَاءِ (١)
فتَمَّ، ثُمَّ قالَ:
......................... ... ................ المُهَلْهَلِ (٢)
فأفادَ إغْيَاءً، فكذلك هذِه لو اقتصرَتْ على تشبِيهِ زوجِها بلحمِ «جَمَلٍ، عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ»، لاكتفتْ بِبُعدِ مَنالِهِ، ومشقَّةِ الوصولِ إليه، والزُّهدِ فيه، وهو غرضُها، لكنَّها زادَتْ بسجعِها، «غَثٍّ»، و«وَعْرٍ» (٣) معنيين بيِّنين، وبالغتْ في / القولِ، فأفادتْ بِزيادتِها التَّناهي في غايةِ الوصفِ، وكان منْ هذا البابِ قولُه تعالى: ﴿كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ﴾ [الحاقة: ٧]، وقولُه: ﴿كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾ [الفيل: ٥]، فَـ «خَاوِيةٌ» و«مَأكولٌ» ضربٌ منَ الإيغالِ.
ومنه قوله تعالى: ﴿كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ﴾ [المدثر: ٥٠ - ٥١]؛ (فإنَّ التَّشبيهَ اكْتَفَى بقولِهِ: ﴿حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ﴾، وانْتَهى (٤): ﴿مُسْتَنْفِرَةٌ﴾) (٥)، فلمَّا قالَ: ﴿فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ﴾، بالغَ في وصفِ النِّفارِ، وأوْغلَ في الإغْياءِ فيه بذلِك.
ومثلُهُ قولُه تعالى: ﴿حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ﴾ [يس: ٣٩].
(١) عجز البيت من الطويل وتمامه:
قف العنس في أطلال مية فاسأل ** رسومًا كأخلاق الرداء المسلسل
«ديوان ذو الرمة» (٣/ ١٤٥١).
(٢) كذا في جميع النسخ، والذي في الديوان: «المسلسل».
(٣) كذا في جميع النسخ، والذي في المطبوع: «ووعث» وهو أشبه للسياق.
(٤) في (ل): «اكتفى، وانتهى».
(٥) ما بين القوسين ليس في (ب).
قف العنس في أطلال مية فاسأل ** رسومًا كأخلاق الرداء المسلسل
«ديوان ذو الرمة» (٣/ ١٤٥١).
(٢) كذا في جميع النسخ، والذي في الديوان: «المسلسل».
(٣) كذا في جميع النسخ، والذي في المطبوع: «ووعث» وهو أشبه للسياق.
(٤) في (ل): «اكتفى، وانتهى».
(٥) ما بين القوسين ليس في (ب).
٣٥٧