* عَكَوَّكٌ إذا مَشَى دِرْحَايَة *
وفي كتاب «العين» (٣): الدِّرْحايَةُ: القصيرُ.
وقال يعقوبُ (٤): الدِّرحَاية: القصيرُ الكثيرُ / اللَّحمِ.
إلَّا أنْ يكونَ قد وُهِمَ عليه، وإنَّما أرادَ: / «رِدَاح» بكسر الرَّاء، وأنكرَ فتْحَها فقط، فلقولِه وجهٌ، ويكونُ: / «رِدَاحٌ» هاهنا بمعنى ما قال أبُو عُبيدٍ، لكنَّه جمعُ: رَادِحٍ، كقائم وقِيام.
ومنه الحديث: «إنَّ مِنْ وَرَائِكُم فِتَنًا رَادِحَةٌ» (٥)، وكذَا وجدتُهُ مضبوطًا عند بعضِ رُواةِ هذا الحديثِ بكسرِ الرَّاءِ.
(١) «جمهرة اللغة» (درح) (١/ ٥٠١).
(٢) البيت من الرجز غير منسوب في «الجمهرة» (١/ ٥٠١)، و«تهذيب اللغة» (١/ ٥٤).
(٣) لم أقف عليه في «العين» للخليل، وينظر: «الجيم» (١/ ٢٥٨)، و«المذكر والمؤنث» (١/ ١٩٨)، و«الصحاح» (١/ ٣٦١)، و«مجمل اللغة» لابن فارس (ص: ٣٢٥).
(٤) «إصلاح المنطق» (ص: ٢٨٧).
(٥) لم أقف عليه، ونسب إلى علي - رضي الله عنه - بلفظ: «مردحة» ينظر: «تهذيب اللغة» (٤/ ٢٣٨)، و«غريب الحديث» لابن الجوزي (١/ ٣٨٨)، و«النهاية» (٢/ ٢١٣).
(٢) البيت من الرجز غير منسوب في «الجمهرة» (١/ ٥٠١)، و«تهذيب اللغة» (١/ ٥٤).
(٣) لم أقف عليه في «العين» للخليل، وينظر: «الجيم» (١/ ٢٥٨)، و«المذكر والمؤنث» (١/ ١٩٨)، و«الصحاح» (١/ ٣٦١)، و«مجمل اللغة» لابن فارس (ص: ٣٢٥).
(٤) «إصلاح المنطق» (ص: ٢٨٧).
(٥) لم أقف عليه، ونسب إلى علي - رضي الله عنه - بلفظ: «مردحة» ينظر: «تهذيب اللغة» (٤/ ٢٣٨)، و«غريب الحديث» لابن الجوزي (١/ ٣٨٨)، و«النهاية» (٢/ ٢١٣).
٢٤٧