يُمْسِي وَيُصْبِحُ جَوْفُهُ مِنْ قُوتِهِ ... وبِهِ لِمُخْتَلِفِ الأُمُورِ مُجَار
ويَبِيتُ جُلُّهُمُ يَكِتُّ كَأَنَّهُ ... وَطْبٌ يَكونُ إِنَاهُ بِالأسْحَار
وقال حميدٌ الأَرْقَطُ (٢):
أتَانَا فَلَمْ يَعْدِلْهُ سَحْبَانُ وَائِلٍ ... بَيَانًا وعِلْمًا بِاَّلذِي هُوَ قَائِلُ /
فَمَا زَالَ عنهُ اللَّقْمُ حَتَّى كَأَنَّهُ ... مِنَ العِيِّ لَمَّا أَنْ تَكَلَّمَ بَاقِلُ
وقدْ يحتملُ أنْ يكونَ معنى: «يُضَافُ»: أي ينزِلُ بهِ الضِّيفانُ؛ يقالُ: ضِفْتُ الرَّجُلَ، إذَا نَزَلتَ بِهِ، وأضَفْتُه: أَمَلْتُه (٣) إلى ضِيَافَتِي (٤).
تقولُ: فهو لا يشبَعُ لإيثارِهِم بما عنده، وتقديمِهم على نفسِه، قال الله تعالى: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾ [الحشر: ٩]. /
وكما قالَ (٥):
طَويلُ نِجَادِ السَّيْفِ يُصْبِحُ بَطْنُهُ ... خَميصًا وَجَادِيهِ عَلى الزَّادِ حَامِدُ
وقد جمعَ هذه المعانِي بعضُ شعراءِ العربِ فقال: /
(١) البيتان من الكامل، ينظر: «ديوانه» (ص: ١٥٧).
(٢) البيتان من الطويل، ينظر: «ديوانه» (ص: ٤٠٣)، و«البيان والتبيين» (١/ ٦)، و«العقد الفريد» (٧/ ٢٠٨)، و«المستقصى في أمثال العرب» (١/ ٢٥٦).
(٣) في (ب): «وأملته».
(٤) «تصحيح الفصيح وشرحه» (ص: ١٤٤)، و«تهذيب اللغة» (١٢/ ٥٣)، و«الصحاح» (ضيف) (٤/ ١٣٩٢).
(٥) البيت من الطويل، وهو لابن أُهبان الفقعسي، ينظر: «ديوان الحماسة» (ص: ١٠٥).
(٢) البيتان من الطويل، ينظر: «ديوانه» (ص: ٤٠٣)، و«البيان والتبيين» (١/ ٦)، و«العقد الفريد» (٧/ ٢٠٨)، و«المستقصى في أمثال العرب» (١/ ٢٥٦).
(٣) في (ب): «وأملته».
(٤) «تصحيح الفصيح وشرحه» (ص: ١٤٤)، و«تهذيب اللغة» (١٢/ ٥٣)، و«الصحاح» (ضيف) (٤/ ١٣٩٢).
(٥) البيت من الطويل، وهو لابن أُهبان الفقعسي، ينظر: «ديوان الحماسة» (ص: ١٠٥).
٢٠٢