وقولُها: «كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءُ»، أي كلُّ ما تفرَّقَ في النَّاسِ من الأدواءِ والمعايِبِ اجتمعَ فيه.
وقولُها: «شَجَّكِ، أَوْ فَلَّكِ، أَوْ بِجَّكِ»، أي: جَرَحَكِ، قال الهَرَوِيُّ (٣): الشَّجُّ في الرأسِ خاصَّةً، / والفَلُّ في سائرِ الجسدِ. /
قال ابنُ دُرَيدٍ (٤): بَجَّ القُرحَةَ إذا شقَّهَا، وكُلُّ شَقٍّ بَجٌّ، قال الرَّاجِزُ:
* بَجَّ المَزَادِ مُوكَرًا مَوْفُورا (٥) *
وقال الزُّبيرِيُّ (٦): البَجُّ الطَّعنُ.
قال ابنُ الأنبارِيِّ (٧): يُقالُ: فَلَّكِ: كَسَرَكِ، / ويُقالُ: ذَهبَ بِمالِكِ.
(١) في المطبوع: «عياياء».
(٢) في (ت): «لمعالجة».
(٣) «الغريبين» (٤/ ١٠٠٠)، (٥/ ١٥٤٤).
(٤) «جمهرة اللغة» (١/ ٦٣).
(٥) في (ع)، (ك): «موقوفا»، وكتب على حاشية (ع): «موفورا»، وصححها، والبيت بلا نسبة في «جمهرة اللغة» (١/ ٦٣)، و«المحكم» (٧/ ٢٢٧)، و«لسان العرب» (٢/ ١٨)، و«تاج العروس» (٥/ ٤٠٨).
(٦) في (ك): «الزهري»، وهذا الكلام ذكره الخليل في «العين» (٦/ ٢٦) قوله.
(٧) ينظر: «مشارق الأنوار» (٢/ ١٥٨)، و«مطالع الأنوار» (٥/ ٢٤٤)، و«التوضيح» لابن الملقن (٢٤/ ٥٨٣)، و«عمدة القاري» (٢٠/ ١٧٢).
(٢) في (ت): «لمعالجة».
(٣) «الغريبين» (٤/ ١٠٠٠)، (٥/ ١٥٤٤).
(٤) «جمهرة اللغة» (١/ ٦٣).
(٥) في (ع)، (ك): «موقوفا»، وكتب على حاشية (ع): «موفورا»، وصححها، والبيت بلا نسبة في «جمهرة اللغة» (١/ ٦٣)، و«المحكم» (٧/ ٢٢٧)، و«لسان العرب» (٢/ ١٨)، و«تاج العروس» (٥/ ٤٠٨).
(٦) في (ك): «الزهري»، وهذا الكلام ذكره الخليل في «العين» (٦/ ٢٦) قوله.
(٧) ينظر: «مشارق الأنوار» (٢/ ١٥٨)، و«مطالع الأنوار» (٥/ ٢٤٤)، و«التوضيح» لابن الملقن (٢٤/ ٥٨٣)، و«عمدة القاري» (٢٠/ ١٧٢).
١٨٥