الإشارة إلى علم العبارة
ب أَن تصيب أصنامن كل يَلِيهِ اللَّهُمَّ إِلَّا أَن يَبْتَلِي شَيْء من المكارة يُوجب لَهُ الْجنَّة، ويرضي الله تَعَالَى بِهِ عَنهُ وينال غنيه ومنية وبرهانًا وغيظً وعلمًا شريفًا وَأَجرا عَظِيما الْوَجْه الثَّالِث: رُؤْيَته عز وجل نور وهدي للرأي أَن كَانَ مُسلما وَأَن كَانَ كَافِرًا لقَوْله تَعَالَى، وَالله نور السَّمَوَات وَالْأَرْض الْآيَة الْوَجْه الرَّابِع: إِذا رَآهُ فِي الْمَنَام غير غَضْبَان فَإِنَّهُ لَا يعْتد بِهِ أبدا الْوَجْه الْخَامِس: من رَأْي ربه عز وجل فِي الْمَنَام دخل الْجِنّ وَالْحجّة على ذَلِك قَوْله تَعَالَى ﴿للَّذين أَحْسنُوا الْحسنى وَزِيَادَة﴾ يَعْنِي النّظر إِلَى وَجه الله تَعَالَى فِي الْجنَّة الْوَجْه السَّادِس: من رأى اله عز وجل فِي الْمَنَام دخل الْجِنّ وَأصَاب أهل ذَلِك الْموضع عدل ظَاهر، وَحكم، وإنصاف وَعَلِيهِ وَظهر على أهل الْفساد وَالْحجر فِيهِ قَوْله تَعَالَى ﴿فَالله يحكم بَيْنكُم يَوْم الْقِيَامَة فِيمَا كُنْتُم فِيهِ تختلفون﴾ الْوَجْه السَّابِع: إِذْ رَآهُ كَلمه فَإِنَّهُ عز وَشرف وَرَفعه بعد مَا كَلمه بِكَلَام بر والطاف وَالله أعلم، وَأما إِذا رَآهُ على غير هَذِه الصّفة وعرضًا عَنهُ غضبانًا عَلَيْهِ فَإِنَّهَا تعبر ٣٤