[٨٩٨٥] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب، سمعت إبراهيم بن أبي طالب، سمعت أحمد بن سعيد الرباطي، يقول: قدمت على أحمد بن حنبل فجعل لا يرفع رأسه إلي، فقلت: يا أبا عبد الله، إنه يكتب عني بخراسان، وإن عاملتني بهذه المعاملة رموا بحديثي، فقال لي أحمد: هل بد يوم القيامة من أن يقال: أين عبد الله بن طاهر وأتباعه، انظر أين تكون أنت منه؟ قال: قلت: يا أبا عبد الله، إنما ولاني أمر الرباط لذلك دخلت فيه، فجعل يكرر علي يا أحمد هل بد يوم القيامة من أن يقال: أين عبد الله بن طاهر وأتباعه، انظر أين تكون أنت منه؟
[٨٩٨٦] أخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن شبانة، حدثنا أبو العباس الفضل بن الفضل الكندي، أخبرنا عبد العزيز بن محمد بن الفضل الحارثي قراءة، حدثنا هارون
[٨٩٨٤] إسناده: فيه شيخ المؤلف لا يعرف.
• سيار هو ابن حاتم العنزي.
والأثر أخرجه عبد الله بن أحمد في "زوائد الزهد" (ص ٣٢٢ - ٣٢٣) عن علي بن مسلم عن سيار به.
وذكره ابن الجوزي في "صفوة الصفوة" (٣/ ٢٨٢) عن جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار.
[٨٩٨٥] إسناده: جيد.
والأثر رواه الخطيب في "تاريخه" (٤/ ١٦٦) بنفس إسناد المؤلف.
[٨٩٨٦] إسناده: ضعيف.
• الفضل بن الفضل الكندي أبو العباس لم أقف على من ترجمه، وله ذكر في "تاريخ جرجان".
• عبد العزيز بن محمد بن الفضل الحارثي لم أهتد إلى من ترجمه.
• هارون بن العباسرالهاشمي أبو العباس من ولد المنصور (م ٢٧٥ هـ). قال الخطيب: وكان ثقة، راجع "تاريخ بغد اد" (١٤/ ٢٧).
• العلاء بن عمرو هو الحنفى، متروك.
• الحسن هو البصري.
وهذا الأثر أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٧/ ٤٦) من قول سفيان الثوري و(٨/ ٢٤٠) من قول يوسف بن أسباط.
• سيار هو ابن حاتم العنزي.
والأثر أخرجه عبد الله بن أحمد في "زوائد الزهد" (ص ٣٢٢ - ٣٢٣) عن علي بن مسلم عن سيار به.
وذكره ابن الجوزي في "صفوة الصفوة" (٣/ ٢٨٢) عن جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار.
[٨٩٨٥] إسناده: جيد.
والأثر رواه الخطيب في "تاريخه" (٤/ ١٦٦) بنفس إسناد المؤلف.
[٨٩٨٦] إسناده: ضعيف.
• الفضل بن الفضل الكندي أبو العباس لم أقف على من ترجمه، وله ذكر في "تاريخ جرجان".
• عبد العزيز بن محمد بن الفضل الحارثي لم أهتد إلى من ترجمه.
• هارون بن العباسرالهاشمي أبو العباس من ولد المنصور (م ٢٧٥ هـ). قال الخطيب: وكان ثقة، راجع "تاريخ بغد اد" (١٤/ ٢٧).
• العلاء بن عمرو هو الحنفى، متروك.
• الحسن هو البصري.
وهذا الأثر أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٧/ ٤٦) من قول سفيان الثوري و(٨/ ٢٤٠) من قول يوسف بن أسباط.
١٢ / ٤١