رواه مسلم (٢) في الصحيح عن قتيبة.
ورواه الدراوردي (٣) عن سهيل وقال: "إلا المتهجرين".
[٦٢٠٣] وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي، حدثنا سعدان بن نصر، حدثنا سفيان، عن مسلم بن أبي مريم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال- ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء، أخبرنا بشر بن موسى، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا مسلم بن أبي مريم (٤) عن أبي صالح أنه سمع أبا هريرة رفعه مرة قال: "تعرض الأعمال في كل إثنين وخميس، فيغفر الله في ذلك اليومين لكل امرئ لا يشرك بالله شيئًا، إلا امرأ كان بينه وبين أخيه شحناء فيُقال: اتركوا هذين حتّى يصطلحا، [اتركوا هذين حتّى يصطلحا] (٥) ".
لفظ حديث الحميدي.
(١) سقط ما بين المعقوفتين من "الأصل" و"ن" والزيادة من "ل".
(٢) في البر والصلة (٣/ ١٩٨٧ رقم ٣٥).
(٣) أخرجه مسلم في البر والصلة (٣/ ١٩٨٧) ولم يسق لفظه، والترمذي في البر والصلة (٤/ ٣٧٣ رقم ٢٠٢٣)، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٧/ ٤٦٩ رقم ٥٦٣٤).
قد مرّ الحديث بتخريجه برقم (٣٥٧٨) فراجعه.
[٦٢٠٣] إسناده: رجاله ثقات.
• سفيان هو ابن عيينة.
(٤) وقع في الأصل و"ن" "مسلم بن إبراهيم" وهو خطأ.
(٥) ما بين الحاصرتين سقط من "الأصل" و"ن".
(٢) في البر والصلة (٣/ ١٩٨٧ رقم ٣٥).
(٣) أخرجه مسلم في البر والصلة (٣/ ١٩٨٧) ولم يسق لفظه، والترمذي في البر والصلة (٤/ ٣٧٣ رقم ٢٠٢٣)، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٧/ ٤٦٩ رقم ٥٦٣٤).
قد مرّ الحديث بتخريجه برقم (٣٥٧٨) فراجعه.
[٦٢٠٣] إسناده: رجاله ثقات.
• سفيان هو ابن عيينة.
(٤) وقع في الأصل و"ن" "مسلم بن إبراهيم" وهو خطأ.
(٥) ما بين الحاصرتين سقط من "الأصل" و"ن".
٩ / ٢٣