أخرجه البخاري (١) ومسلم في الصحيح من أوجه عن محمد بن سيرين وأدرج بعضهم من الحديث ما في آخره من أمر القيد والغل وفصله معمر عن أيوب عن ابن سيرين فجعله من قول أبي هريرة.
[٤٤٣٠] إسناده: كسابقه.
• خالد هو الحذاء.
• هشام هو ابن حسان الأزدي.
• محمد هو ابن سيرين.
(١) أخرجه البخاري في التعبير (٨/ ٧٧) من طريق عوف عن محمد بن سيرين به.
وقال: وروى قتادة ويونس وهشام وأبوهلال عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعًا وأدرجه
بعضهم كله في الحديث وحديث عوف ابن وقال يونس: لا أحسبه إلا عن النبي - ﷺ - في القيد.
وأخرجه مسلم في الرؤيا (٢/ ١٧٧٣) ولم يسق لفظه، من طريق أيوب وهشام- معا- عن ابن سيرين به.
وأخرجه الدارمي في الرؤيا- مفرتا- (٥٢١) من طريق مخلد بن حسين عن هشام عن محمد بن سيرين به ولم يذكر فيه "أمر القيد والغل".
وأخرجه البغوي في "شرح "السنة" (١٢/ ٢٠٨ - ٢٠٩ رقم ٣٢٧٨) من طريق أيوب السختياني وهشام بن حسان- معا- عن ابن سيرين، ولم يذكر فيه "الرؤيا جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة".
وأخرجه مسلم في الرؤيا (٢/ ١٧٧٣) - بدون ذكر اللفظ- والترمذي في الرؤيا (٤/ ٥٣٧ رقم ٢٢٨٠) ببعضه من طريق قتادة عن محمد بن سيرين به.
وأخرجه ابن ماجه في تعبير الرؤيا (٢/ ١٢٨٩ رقم ٣٩١٧) من طريق الأوزاعي عن ابن سيرين به.
ولم يذكر الشطر الأخير منه.
• خالد هو الحذاء.
• هشام هو ابن حسان الأزدي.
• محمد هو ابن سيرين.
(١) أخرجه البخاري في التعبير (٨/ ٧٧) من طريق عوف عن محمد بن سيرين به.
وقال: وروى قتادة ويونس وهشام وأبوهلال عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعًا وأدرجه
بعضهم كله في الحديث وحديث عوف ابن وقال يونس: لا أحسبه إلا عن النبي - ﷺ - في القيد.
وأخرجه مسلم في الرؤيا (٢/ ١٧٧٣) ولم يسق لفظه، من طريق أيوب وهشام- معا- عن ابن سيرين به.
وأخرجه الدارمي في الرؤيا- مفرتا- (٥٢١) من طريق مخلد بن حسين عن هشام عن محمد بن سيرين به ولم يذكر فيه "أمر القيد والغل".
وأخرجه البغوي في "شرح "السنة" (١٢/ ٢٠٨ - ٢٠٩ رقم ٣٢٧٨) من طريق أيوب السختياني وهشام بن حسان- معا- عن ابن سيرين، ولم يذكر فيه "الرؤيا جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة".
وأخرجه مسلم في الرؤيا (٢/ ١٧٧٣) - بدون ذكر اللفظ- والترمذي في الرؤيا (٤/ ٥٣٧ رقم ٢٢٨٠) ببعضه من طريق قتادة عن محمد بن سيرين به.
وأخرجه ابن ماجه في تعبير الرؤيا (٢/ ١٢٨٩ رقم ٣٩١٧) من طريق الأوزاعي عن ابن سيرين به.
ولم يذكر الشطر الأخير منه.
٦ / ٤٢٢