وروى عبد الله بن ذكوان (١) وهو منكر الحديث قال سمعت محمد بن المنكدر
[٢٨٠١] إسناده: رجاله موثقون غير واحد وقد توبع.
• عمرو بن عبد الغفار الفقيمي.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، متروك الحديث. وقال العقيلي: منكر الحديث، وقال ابن المديني: تركته لأجل الرفض. وقال ابن عدي: هو متهم إذا روى شيئًا في الفضائل، وكان السلف يتهمونه بأنه يضع في فضائل أهل البيت وفي مناقب غيرهم. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤٧٨).
راجع "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٤٦) "الضعفاء" (٣/ ٢٨٦) "الكامل" (٥/ ١٧٩٥ - ١٧٩٧) "الميزان" (٣/ ٢٧٢) "لسان الميزان" (٤/ ٣٦٩).
والحديث أخرجه أحمد في "المسند" (٢/ ٤٢٤) عن محمد بن عبيد، عن الأعمش به.
وأخرجه أحمد (٢/ ٢٨٤، ٣٨٢، ٤٦١، ٤٧٢) والترمذي في الصلاة (١/ ٤٠٢ رقم ٢٠٧) وعبد الرزاق في "المصنف" (١/ ٤٧٧ رقم ١٨٣٨) والطيالسي في "مسنده" (ص ٣١٦) - ومن طريقه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٢٣٢) - والحميدي في "مسنده" (٢/ ٤٣٨ - ٤٣٩) والشافعي في "مسنده" (٥٦) وابن الجعد في "مسنده" (٢/ ٨١٧ رقم ٢٢٠٩) والطحاوي في "المشكل" (٣/ ٥٢، ٥٦) والطبراني في "الأوسط" (١/ ٨٥ رقم ٧٤) وأبو نعيم في "الحلية" (٧/ ٨٧، ٨/ ١١٨) والخطيب في "تاريخه" (٣/ ٢٤٢، ١١/ ٣٠٦، ٣٨٨) والبغوي في "شرح السنة" (٢/ ٢٧٩ رقم ٤١٦) من طرق عن الأعمش به.
وأخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ٣٥٦ رقم ٥١٧) وأحمد في "مسنده" (٢/ ٢٣٢) والبخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٦٩) والمؤلف في"سننه" (١/ ٤٣٠) من طريق محمد بن فضيل عن الأعمش، عن رجل، عن أبي صالح به.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢/ ٣٧٧ - ٣٧٨، ٥١٤) والطحاوي في "المشكل" (٣/ ٥٣) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٣٤١) من طريق أبي إسحاق، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" أيضًا (١/ ٢٩١) من طريق محمد بن جحادة، كلاهما عن أبي صالح به.
وقال الألباني: صحيح. راجع "صحيح الجامع الصغير" (٢٧٨٤) و"إرواء الغليل" (٢١٨).
(١) كذا في النسختين وهو خطأ. وصوابه "محمد بن عيسى العبدي".
فهو الذي قيل فيه: منكر الحديث. وهو معروف بهذا الحديث أخرجه في ترجمته ابن عدي في "الكامل" (٥/ ٢٢٤٩) والعقيلي في "الضعفاء" (٤/ ١١٤) وابن حبان في "المجروحين" (٥/ ٢٥٥) وذكره الذهبي في "الميزان" (٣/ ٦٧٧).
• عمرو بن عبد الغفار الفقيمي.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، متروك الحديث. وقال العقيلي: منكر الحديث، وقال ابن المديني: تركته لأجل الرفض. وقال ابن عدي: هو متهم إذا روى شيئًا في الفضائل، وكان السلف يتهمونه بأنه يضع في فضائل أهل البيت وفي مناقب غيرهم. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤٧٨).
راجع "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٤٦) "الضعفاء" (٣/ ٢٨٦) "الكامل" (٥/ ١٧٩٥ - ١٧٩٧) "الميزان" (٣/ ٢٧٢) "لسان الميزان" (٤/ ٣٦٩).
والحديث أخرجه أحمد في "المسند" (٢/ ٤٢٤) عن محمد بن عبيد، عن الأعمش به.
وأخرجه أحمد (٢/ ٢٨٤، ٣٨٢، ٤٦١، ٤٧٢) والترمذي في الصلاة (١/ ٤٠٢ رقم ٢٠٧) وعبد الرزاق في "المصنف" (١/ ٤٧٧ رقم ١٨٣٨) والطيالسي في "مسنده" (ص ٣١٦) - ومن طريقه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٢٣٢) - والحميدي في "مسنده" (٢/ ٤٣٨ - ٤٣٩) والشافعي في "مسنده" (٥٦) وابن الجعد في "مسنده" (٢/ ٨١٧ رقم ٢٢٠٩) والطحاوي في "المشكل" (٣/ ٥٢، ٥٦) والطبراني في "الأوسط" (١/ ٨٥ رقم ٧٤) وأبو نعيم في "الحلية" (٧/ ٨٧، ٨/ ١١٨) والخطيب في "تاريخه" (٣/ ٢٤٢، ١١/ ٣٠٦، ٣٨٨) والبغوي في "شرح السنة" (٢/ ٢٧٩ رقم ٤١٦) من طرق عن الأعمش به.
وأخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ٣٥٦ رقم ٥١٧) وأحمد في "مسنده" (٢/ ٢٣٢) والبخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٦٩) والمؤلف في"سننه" (١/ ٤٣٠) من طريق محمد بن فضيل عن الأعمش، عن رجل، عن أبي صالح به.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢/ ٣٧٧ - ٣٧٨، ٥١٤) والطحاوي في "المشكل" (٣/ ٥٣) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٣٤١) من طريق أبي إسحاق، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" أيضًا (١/ ٢٩١) من طريق محمد بن جحادة، كلاهما عن أبي صالح به.
وقال الألباني: صحيح. راجع "صحيح الجامع الصغير" (٢٧٨٤) و"إرواء الغليل" (٢١٨).
(١) كذا في النسختين وهو خطأ. وصوابه "محمد بن عيسى العبدي".
فهو الذي قيل فيه: منكر الحديث. وهو معروف بهذا الحديث أخرجه في ترجمته ابن عدي في "الكامل" (٥/ ٢٢٤٩) والعقيلي في "الضعفاء" (٤/ ١١٤) وابن حبان في "المجروحين" (٥/ ٢٥٥) وذكره الذهبي في "الميزان" (٣/ ٦٧٧).
٤ / ٤٥٣