ورواه جرير بن عبد الحميد، عن ليث بن أبي سليم، عن عمرو بن مرة، عن معاوية بن سويد بن مقرن، عن البراء بن عازب، عن النبى - ﷺ -.
[١٤] أخبرناه أبومنصور النخعي بالكوفة، حدثنا أبو جعفر بن دحيم (٣)، حدثنا أحمد بن
(١) في المطبوعة، "حسن الإيمان".
(٢) في الأصل، "الحسن".
[١٤] إسناده: لا بأس به.
• أبومنصور النخعي، هو محمد بن محمد بن عبد الله بن نوح من أولاد إبراهيم النخعي، كما جاء في "السنن الكبرى" (٣/ ٣٦٩).
(٣) وفي (ن) والمطبوعة "حدثنا أبو جعفر، حدثنا دحيم".
والحديث أخرجه أحمد (٤/ ٢٨٦) في مسند البراء عن إسماعيل، عن ليث به، وفيه "أوسط" مكان "أوثق". وأخرجه ابن أبي شيبة في " كتاب الإيمان" (ص ٤٢ رقم ١١٠) عن ابن فضيل، عن ليث به مختصرًا.
وهو ضعيف لأجل ليث بن أبي سليم، ولكن له شواهد. فاخرج الطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ ٢١٥ رقم ١١٥٣٧) عن ابن عباس قال قال رسول الله - ﷺ - لأبي ذر: أي عرى الإيمان- أظنه قال- أوثق؟ قال الله ورسوله أعلم. قال المواداة في الله، والمعادات في الله، والحب في الله، والبغض في الله. وسنده ضعيف.
جاء نحوه من مسند أبي ذر أخرجه أحمد (٥/ ١٤٦) وفيه رجل لم يسم- وله شاهد من حديث ابن مسعود.
وأخرجه الطيالسي (ص ٥٠ رقم ٣٧٨) والطبر اني في"الصغير" (١/ ٢٢٣ - ٢٢٤) وفي "الأوسط" وفيه عقيل الجعدي، قال البخاري: منكر الحديث: "مجمع الزوائد" (١/ ١٦٣)، وأخرجه في "الكبير"" (١٠/ ٢١١ - ٢١٢ رقم ١٠٣٥٧،١٠/ ٢٧١ - ٢٧٢ رقم ١٠٥٣١) وقال الهيثمي=
(٢) في الأصل، "الحسن".
[١٤] إسناده: لا بأس به.
• أبومنصور النخعي، هو محمد بن محمد بن عبد الله بن نوح من أولاد إبراهيم النخعي، كما جاء في "السنن الكبرى" (٣/ ٣٦٩).
(٣) وفي (ن) والمطبوعة "حدثنا أبو جعفر، حدثنا دحيم".
والحديث أخرجه أحمد (٤/ ٢٨٦) في مسند البراء عن إسماعيل، عن ليث به، وفيه "أوسط" مكان "أوثق". وأخرجه ابن أبي شيبة في " كتاب الإيمان" (ص ٤٢ رقم ١١٠) عن ابن فضيل، عن ليث به مختصرًا.
وهو ضعيف لأجل ليث بن أبي سليم، ولكن له شواهد. فاخرج الطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ ٢١٥ رقم ١١٥٣٧) عن ابن عباس قال قال رسول الله - ﷺ - لأبي ذر: أي عرى الإيمان- أظنه قال- أوثق؟ قال الله ورسوله أعلم. قال المواداة في الله، والمعادات في الله، والحب في الله، والبغض في الله. وسنده ضعيف.
جاء نحوه من مسند أبي ذر أخرجه أحمد (٥/ ١٤٦) وفيه رجل لم يسم- وله شاهد من حديث ابن مسعود.
وأخرجه الطيالسي (ص ٥٠ رقم ٣٧٨) والطبر اني في"الصغير" (١/ ٢٢٣ - ٢٢٤) وفي "الأوسط" وفيه عقيل الجعدي، قال البخاري: منكر الحديث: "مجمع الزوائد" (١/ ١٦٣)، وأخرجه في "الكبير"" (١٠/ ٢١١ - ٢١٢ رقم ١٠٣٥٧،١٠/ ٢٧١ - ٢٧٢ رقم ١٠٥٣١) وقال الهيثمي=
١ / ١٠٤