ورواه أبو القاسم الطَّبرانيُ عن محمَّد بن عبد الله الحضرمي عن الحكم (٢).
ورواه أبو حاتم بن حِبَان في «صحيحه» وقال: سليمان بن داود الخولانيُ من أهل دمشق، ثقةٌ مأمون؛ وسليمان بن داود اليماميُ لا شيء؛ وجميعًا يرويان عن الزهري (٣).
وقال أبو حاتم: سليمان: لا بأس به، يقال: إنَّه سليمان بن أرقم، فالله أعلم (٤).
وقال أبو الحسن بن البَراء عن عليِّ بن المديني: منكر الحديث.
وضعَّفه (٥).
وقال أبو يعلى الموصليُ عن يحيى بن معينِ: ليس بمعروفِ، وليس يصحُ هذا الحديث (٦).
وقال أبو بكر ابن أبي خيثمة (٧) وعثمان بن سعيد الدَارميُ عن يحيى بن معين: ليس بشيءِ.
قال عثمان: أرجو أنَه ليس كما قال [يحيى] (٨)، فإنَّ يحيى بن حمزة
(١) «سنن النسائي»: (٨/ ٥٧ - ٥٩ - رقمي: ٤٨٥٣ - ٤٨٥٤).
(٢) «الأحاديث الطوال»: (مع المعجم الكبير- ٢٥/ ٣١٠ - رقم: ٥٦).
(٣) «الإحسان» لابن بلبان: (١٤/ ٥٠١ - ٥١٥ - رقم: ٦٥٥٩).
(٤) «الجرح والتعديل» لابنه: (٤/ ١١٠ - رقم: ٤٨٦).
(٥) «تهذيب الكمال» للمزي: (١١/ ٤١٧ - رقم: ٢٥١٢).
(٦) «الكامل» لابن عدي: (٣/ ٢٧٤ - رقم: ٧٤٧).
(٧) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٤/ ١١٠ - رقم: ٤٨٦).
(٨) زيادة من (ب) ومطبوعة «التاريخ».
(٢) «الأحاديث الطوال»: (مع المعجم الكبير- ٢٥/ ٣١٠ - رقم: ٥٦).
(٣) «الإحسان» لابن بلبان: (١٤/ ٥٠١ - ٥١٥ - رقم: ٦٥٥٩).
(٤) «الجرح والتعديل» لابنه: (٤/ ١١٠ - رقم: ٤٨٦).
(٥) «تهذيب الكمال» للمزي: (١١/ ٤١٧ - رقم: ٢٥١٢).
(٦) «الكامل» لابن عدي: (٣/ ٢٧٤ - رقم: ٧٤٧).
(٧) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٤/ ١١٠ - رقم: ٤٨٦).
(٨) زيادة من (ب) ومطبوعة «التاريخ».
١ / ٢٢٨