قال الدَّارَقُطْنِيُّ: الصحيح من هذا الحديث أنَّه مرسلٌ عن ابن المسيَّب، ومَنْ أسنده فقد وهم (٣).
ز: هذا الإسناد المتصل لا يثبت، لأنَّه جامع للمجهول والمتهم بالكذب.
قال الدَّارَقُطْنِيُّ في محمَّد بن يوسف المقرئ: وضع نحوًا من ستين نسخة قراءات ليس لشيءٍ منها أصلٌ، ووضع الأحاديث المسندة والنسخ ما لا يضبط (٤).
وقد روى هذا الحديث أبو داود في «المراسيل» عن محمَّد بن كثير عن سفيان الثوريِّ عن إسماعيل بن أميَّة عن الزهريِّ عن سعيد مرسلًا (٥)، وهو الصواب O.
احتجُّوا:
٢٥٥٩ - بما رواه ابن ماجة، قال: حدَّثنا الحسن بن محمَّد بن الصَّبَّاح
(١) في هامش الأصل حاشية لم نتمكن من قراءتها.
(٢) كذا بالأصل و(ب) و«التحقيق»، وفي «سنن الدارقطني»: (ابن أبي الخصيب) وهو الصواب، وانظر: «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٩/ ١٤٧ - رقم: ٦١٩).
(٣) «سنن الدارقطني»: (٤/ ٢٢٠).
(٤) «تاريخ بغداد» للخطيب: (٣/ ٣٩٧ - ٣٩٨ - رقم: ١٥٢٢).
(٥) «المراسيل»: (ص: ٢٩٠ - رقم: ٤٠٢).
(٢) كذا بالأصل و(ب) و«التحقيق»، وفي «سنن الدارقطني»: (ابن أبي الخصيب) وهو الصواب، وانظر: «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٩/ ١٤٧ - رقم: ٦١٩).
(٣) «سنن الدارقطني»: (٤/ ٢٢٠).
(٤) «تاريخ بغداد» للخطيب: (٣/ ٣٩٧ - ٣٩٨ - رقم: ١٥٢٢).
(٥) «المراسيل»: (ص: ٢٩٠ - رقم: ٤٠٢).
٤ / ٢٠٨