يحجَّ، فليمت إن شاء يهوديًّا، وإن شاء نصرانيًّا».
قال يحيى بن معين: المغيرة ليس بشيءٍ (١).
وليث: قد تركه يحيى بن معين وابن مهدي وأحمد (٢).
وقد رواه عمَّار بن نمر (٣) عن شَريك عن سالم عن أبي أمامة.
قال العقيليُّ: عمَّار يحدِّث عن الثِّقات بالمناكير (٤). وقال ابن عَدِيٍّ: متروك الحديث (٥).
ز: حديث أبي أمامة هذا لم يخرِّجه أحدٌ من أصحاب «السُّنن»، وكلام المؤلِّف عليه فيه نظرٌ من وجوه:
أحدها: قوله: (قال يحيى بن معين: المغيرة ليس بشيءٍ) فإنَّ المغيرة الذي قال فيه يحيى هذا الكلام هو: المغيرة بن عبد الرَّحمن الحزاميُّ، وهو
(١) «التاريخ» برواية الدوري: (٣/ ٢٠٢ - رقم: ٩٢٨)، وانظر ما سيأتي في كلام المنقح.
(٢) انظر ما يأتي في كلام المنقح.
(٣) كذا بالأصل و(ب)، وصوابه: (مطر) كما سينبه عليه المنقح. وهو على الصواب في مطبوعة «التحقيق».
(٤) «الضعفاء الكبير»: (٣/ ٣٢٧ - رقم: ١٣٤٧).
(٥) «الكامل»: (٥/ ٧٢ - رقم: ١٢٥١).
(٢) انظر ما يأتي في كلام المنقح.
(٣) كذا بالأصل و(ب)، وصوابه: (مطر) كما سينبه عليه المنقح. وهو على الصواب في مطبوعة «التحقيق».
(٤) «الضعفاء الكبير»: (٣/ ٣٢٧ - رقم: ١٣٤٧).
(٥) «الكامل»: (٥/ ٧٢ - رقم: ١٢٥١).
٣ / ٤٠٦