والجواب:
أمَّا الحديث الأوَّل: ففيه الحارث الأعور، قال الشَّعبيُّ (٤) وابن المدينيِّ (٥): كان كذَّابًا.
وفيه فرات بن سلمان، قال ابن حِبَّان: منكر الحديث جدًّا، يأتي بما لا يشكُّ أَنَّه معمولٌ (٦).
وأمَّا حديث ابن مسعود: ففيه عمر بن صُبح، قال ابن حِبَّان: كان يضع الحديث (٧).
وأمَّا حديث أبي هريرة: ففي طريقه الأوَّل: عبد الله بن محمد بن
(١) في «التحقيق»: (عمر).
(٢) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: (مسلم).
(٣) «تاريخ بغداد»: (١١/ ٢٩٣ - رقم: ٦٠٧٠) تحت ترجمة عثان بن نصر الطائي.
(٤) «مقدمة صحيح مسلم»: (١/ ١٤)؛ (فؤاد - ١/ ١٩).
(٥) «الشجرة في أحوال الرجال» للجوزجاني: (ص: ٤٢، رقم: ١٣).
(٦) ابن حبان قد ذكر فرات بن سلمان الرقي في «الثقات»: (٧/ ٣٢٢)، وهذه العبارة التي ذكرها ابن الجوزي إنما قالها ابن حبان في فرات بن سليم كما في «المجروحون»: (٢/ ٢٠٧)، والله أعلم.
(٧) «المجروحون»: (٢/ ٨٨).
(٢) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: (مسلم).
(٣) «تاريخ بغداد»: (١١/ ٢٩٣ - رقم: ٦٠٧٠) تحت ترجمة عثان بن نصر الطائي.
(٤) «مقدمة صحيح مسلم»: (١/ ١٤)؛ (فؤاد - ١/ ١٩).
(٥) «الشجرة في أحوال الرجال» للجوزجاني: (ص: ٤٢، رقم: ١٣).
(٦) ابن حبان قد ذكر فرات بن سلمان الرقي في «الثقات»: (٧/ ٣٢٢)، وهذه العبارة التي ذكرها ابن الجوزي إنما قالها ابن حبان في فرات بن سليم كما في «المجروحون»: (٢/ ٢٠٧)، والله أعلم.
(٧) «المجروحون»: (٢/ ٨٨).
٢ / ٤٧٥