(الزمر:
١٥) .
[١٥٨]- وقال: من علم أن كلامه من عمله قلّ كلامه إلا فيما يعنيه.
[١٥٩]- وقال عليه السلام: أيها الناس، ليركم الله من النعمة وجلين، كما يراكم من النقمة فرقين: إنه من وسّع عليه في ذات يده فلم ير ذلك استدراجا، فقد أمن مخوفا، ومن ضيق عليه في ذات يده فلم ير ذلك «١» اختبارا فقد ضيّع مأمولا.
[١٦٠]- وقال: الفكر مرآة صافية، والاعتبار منذر ناصح «٢»، وكفى أدبا لنفسك تجنّبك ما كرهته لغيرك.
[١٦١]- وروي أنه قل ما اعتدل به المنبر إلا قال أمام خطبته: أيها الناس اتقوا الله فما خلق امرؤ عبثا فيلهو، ولا ترك سدى فيلغو، وما دنياه التي
[١٥٨] نهج البلاغة: ٥٣٦، وورد غير منسوب في شرح النهج ١٠: ١٣٧، ومحاضرات الراغب ١: ٦٩.
[١٥٩] نهج البلاغة: ٥٣٧.
[١٦٠] نهج البلاغة: ٥٣٨، وقوله «الفكر مرآة صافية» في نثر الدر ١: ٢٨٥، وكتاب الآداب:
٦٥، وقارن بقول الفضيل بن عياض في حلية الأولياء ٨: ١٠٩، الفكرة مرآة تريك حسناتك وسيئاتك.
[١٦١] نهج البلاغة: ٥٤٠، ومجموعة ورام ١: ٧٩.
[١٥٩] نهج البلاغة: ٥٣٧.
[١٦٠] نهج البلاغة: ٥٣٨، وقوله «الفكر مرآة صافية» في نثر الدر ١: ٢٨٥، وكتاب الآداب:
٦٥، وقارن بقول الفضيل بن عياض في حلية الأولياء ٨: ١٠٩، الفكرة مرآة تريك حسناتك وسيئاتك.
[١٦١] نهج البلاغة: ٥٤٠، ومجموعة ورام ١: ٧٩.
١ / ٨٨