ــ
٣- أمثلة أخرى أكثرها ملازم النصب بغير تثنية ولا إضافة؛ مثل: «سلامًا» من الأعداء، بمعنى: براءة منهم، لا صلة بيننا وبينهم، بخلاف «سلام» بمعنى: «تحية»؛ فإنه متصرف.
ومثل: «حجرًا» في نحو قولك لمن يسألك: أتصاحب المنافق؟ فتجيب: «حجرًا»، أي: أحجر حجرًا؛ بمعنى أمنع نفسي، وأبعده عني، وأبرأ منه١ ...
ومثل قولك لمن يطالب إنجاز أمره: «سأفعله، وكرامة ومسرة – أو: نعمة، أو: ونعام عين – وهذه مضافة» أي: سأفعله وأكرمك كرامة، وأسرك مسرة، وأنعم نفسك نعمة، وأنعم نعام عين، أي: إنعام عين ... بمعنى أمتعك تمتع عين.
٤- أمثلة أخرى تختلف عن كل ما سبق في أنها ليست مصادر، ولكنها أسماء منصوبة تدل على أعيان، أي: على أشياء مجسمة محسوسة: «ذوات»، كقولهم في الدعاء على من يكرهونه: «تربًا٢ وجندلًا ٣»، والأحسن أن تكون هذه الكلمات وأشباهها مفعولًا به لفعل محذوف، والتقدير: ألزمه الله تربًا وجندلًا. أو: لقي تربًا وجندلًا، أو: أصاب، أو: أصاب، أو: صادف ... أو: نحو هذه الأفعال المناسبة لمعنى الدعاء المطلوب ...
١ في الجزء الأول من تفسير القرطبي ص ٧٨ ما نصه:
«العرب تقول عند الأمر تنكره:»حجرًا له«– بضم الحاء – وسكون الجيم – أي: دفعًا له، وهو استعاذة من الأمر». ا. هـ.
وجاء في بعض كتب التفسير الأخرى ما نصه «الحجر – بالكسر وبفتح – الحرام، وأصله: المنع». ا. هـ، وفي كتب اللغة ما يأتي:
جاء في الأساس: «هذا حجر عليك»: حرام، «والحاء هناك مضبوطة بالحركات الثلاث، ضبط قلم،»أي بالشكل«.
وفي القاموس ما نصه:»الحجر – مثلثه – المنع فصرح بتثليث الحاء".
٢ ترابًا.
٣ صخرًا.
«العرب تقول عند الأمر تنكره:»حجرًا له«– بضم الحاء – وسكون الجيم – أي: دفعًا له، وهو استعاذة من الأمر». ا. هـ.
وجاء في بعض كتب التفسير الأخرى ما نصه «الحجر – بالكسر وبفتح – الحرام، وأصله: المنع». ا. هـ، وفي كتب اللغة ما يأتي:
جاء في الأساس: «هذا حجر عليك»: حرام، «والحاء هناك مضبوطة بالحركات الثلاث، ضبط قلم،»أي بالشكل«.
وفي القاموس ما نصه:»الحجر – مثلثه – المنع فصرح بتثليث الحاء".
٢ ترابًا.
٣ صخرًا.
٢ / ٢٣٥