١٠– وقته؛ نحو: فلان يلهو ويمرح؛ لأنه لم يحي ليلة المريض، ولم يعش ساعة الجريح، أي: لم يحي حياة ليلة المريض، ولم يعش عيشة ساعة الجريح، «تريد: لم يحي في ليلة كليلة المريض، ولم يعش في ساعة كساعة الجريح؛ يذوق ما فيهما من آلام»، ومن هذا كلمة: «ليلة» في قول الشاعر:
ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا ... وبت كما بات السليم١ مسهدا
١١– «ما» الاستفهامية؛ نحو: ما تكتب خطك؟ بمعنى: أي كتابة تكتب خطك؟ أرقعة، أم ثلثًا أم نسخًا ...؟ ومثله: ما تزرع حقلك؟ بمعنى: أي زرع تزرع حقلك؟ أزرع قمح، أم ذرة، أم قطن ...؟
١٢– «ما» الشرطية؛ نحو: ما شئت فاجلس، بمعنى: أي جلوس شئته فاجلس.
تلك هي أشهر الأشياء التي تنوب عن المصدر غير المؤكد عند حذفه٢.وتتخلص كلها في أمر واحد، هو: وجود ما يدل عليه عند حذفه٣، ويغني عنه من غير لبس.
١ الملدوغ.
٢ ومنها: ملاقيه في الاشتقاق؛ نحو قوله تعالى في مريم: ﴿وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنا﴾ واسم المصدر غير العلم؛ نحو تكلم المتعلم كلام النبلاء – انظر رقم ٢ ص ٢١٤،
ورقم ١ من هامشها.
٣ وفي هذا يقول ابن مالك:
وقد ينوب عنه ما عليه دل ... كجد كل الجد، وافرح الجذل-٦
فسجل في هذا البيت أن المصدر ينوب عنه عند حذفه كل شيء يدل عليه، واقتصر في التمثيل على نائبين؛ هما: لفظ «كل» وقد أضافها للمصدر؛ حيث قال: «جد كل الجد»، ولفظ المرادف، وهو: الجذل، بمعنى الفرح، في «افرح الجذل».
ثم ساق بعد هذا البيت بيتًا آخر سبق تدوينه، وشرحه في مكانه المناسب له – بهامش ص ٢١٢ – من مسائل الباب، هو:
وما لتوكيد فوحد أبدًا ... وثن واجمع غيره وأفردا-٥
٢ ومنها: ملاقيه في الاشتقاق؛ نحو قوله تعالى في مريم: ﴿وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنا﴾ واسم المصدر غير العلم؛ نحو تكلم المتعلم كلام النبلاء – انظر رقم ٢ ص ٢١٤،
ورقم ١ من هامشها.
٣ وفي هذا يقول ابن مالك:
وقد ينوب عنه ما عليه دل ... كجد كل الجد، وافرح الجذل-٦
فسجل في هذا البيت أن المصدر ينوب عنه عند حذفه كل شيء يدل عليه، واقتصر في التمثيل على نائبين؛ هما: لفظ «كل» وقد أضافها للمصدر؛ حيث قال: «جد كل الجد»، ولفظ المرادف، وهو: الجذل، بمعنى الفرح، في «افرح الجذل».
ثم ساق بعد هذا البيت بيتًا آخر سبق تدوينه، وشرحه في مكانه المناسب له – بهامش ص ٢١٢ – من مسائل الباب، هو:
وما لتوكيد فوحد أبدًا ... وثن واجمع غيره وأفردا-٥
٢ / ٢١٨