فالفعل المتصرف –بأنواعه الثلاثة السالفة– يدل على: «المعنى المجرد» «الحديث»، والزمان١ معًا.
ولو أتينا بمصدر صريح ٢ لتلك الأفعال – أو نظائرها – لوجدناه وحده يدل في جملته على أمر واحد معين، هو المعنى المجرد «أي: الحدث» فقط؛ كالمصدر وحده في مثل: الرجوع حسن – الإسراع نافع – الفرح كثير؛ فهو يدل على أحد الشيئين اللذين يدل عليهما معًا الفعل، ولا يدل على الثاني ... وهذا معنى قولهم:
«المصدر الصريح٣ يدل – في الغالب٤ – على الحدث، ولا يدل على الزمان٥.
والمصدر الصريح أصل المشتقات – في الرأي الشائع٦ – ويصلح لأنواع الإعراب المختلفة؛ فيكون مبتدأ، وخبرًا، وفاعلًا، ومفعولًا به ... و...
و
١ وهذا هو الغالب؛ لأن هناك أفعالًا لا تدل – في الرأي الأرجح – على الزمان؛ كنعم وبئس في المدح والذم، وكالأفعال التي في التعريفات العلمية، وغيرها – مما أوضحناه وفصلناه – فيما يتعلق بمعنى الفعل، وأقسامه، والزمان، وغيره، بالجزء الأول م ٤ ص ٢٩.
٢ أي: غير مؤول، وإذا أطلق المصدر كان المراد: الصريح.
٣ لأن المؤول يدل على زمن معين،»على الوجه الذي بسطناه في مكانه من الجزء الأول، م ٢٩ ص ٣٠٢«.
٤ لأن المصدر الصريح قد يدل مع الحدث على:»المرة، أو الهيئة«، وإيضاح هذا وتفصيله في موضعه الخاص من بابهما»ج ٣ م ١٠٠«.
٥ وإلى هذا أشار ابن مالك بقوله:
المصدر اسم ما سوى الزمان من ... مدلولي الفعل، كأمن، من أمن-١
يقول في تعريف المصدر: إنه اسم يطلق على شيء غير الزمان من المدلولين اللذين يدل عليهما الفعل، ولما كان المدلولان هما:»الحدث، والزمان«، وقد صرح بأنه يدل على غير الزمان – اتجهت الدلالة بعد ذلك إلى المعنى المجرد وحده، ومثل للمصدر بكلمة:»أمن«وقال عنه: نه من الفعل الماضي:»أمن«، يريد بذلك: أن معنى هذا المصدر هو بعض مما يحويه الفعل»أمن«إذ الأمن يدل على المعنى المجرد الذي هو أحد شيئين يدل عليهما الفعل: أمن.
٦ راجع هذا الرأي في ج ٣ باب:»أبنية المصادر«، م ٩٨ وفي م ٩٩ باب:»إعمال المصدر، واسمه".
٢ أي: غير مؤول، وإذا أطلق المصدر كان المراد: الصريح.
٣ لأن المؤول يدل على زمن معين،»على الوجه الذي بسطناه في مكانه من الجزء الأول، م ٢٩ ص ٣٠٢«.
٤ لأن المصدر الصريح قد يدل مع الحدث على:»المرة، أو الهيئة«، وإيضاح هذا وتفصيله في موضعه الخاص من بابهما»ج ٣ م ١٠٠«.
٥ وإلى هذا أشار ابن مالك بقوله:
المصدر اسم ما سوى الزمان من ... مدلولي الفعل، كأمن، من أمن-١
يقول في تعريف المصدر: إنه اسم يطلق على شيء غير الزمان من المدلولين اللذين يدل عليهما الفعل، ولما كان المدلولان هما:»الحدث، والزمان«، وقد صرح بأنه يدل على غير الزمان – اتجهت الدلالة بعد ذلك إلى المعنى المجرد وحده، ومثل للمصدر بكلمة:»أمن«وقال عنه: نه من الفعل الماضي:»أمن«، يريد بذلك: أن معنى هذا المصدر هو بعض مما يحويه الفعل»أمن«إذ الأمن يدل على المعنى المجرد الذي هو أحد شيئين يدل عليهما الفعل: أمن.
٦ راجع هذا الرأي في ج ٣ باب:»أبنية المصادر«، م ٩٨ وفي م ٩٩ باب:»إعمال المصدر، واسمه".
٢ / ٢٠٥