ومثله قول القائل: «قد قتل الله زيادًا عني» فالفعل: «قتل» في أصله متعد بنفسه مباشرة إلى مفعول واحد، مستغن بعد ذلك –غالبًا– عن التعدية بالحرف الجار إلى مفعول ثان، ولكنه هنا تضمن معنى الفعل: «صرف» المتعدي بنفسه إلى المفعول الأول، وإلى الثاني بحرف الجر: «عن»؛ فصار مثله متعديًا بنفسه إلى الأول، وبهذا الحرف الجار إلى الثاني، فالمراد: قد صرف الله بالقتل زيادًا عني.
والتضمين من الوسائل التي تجعل المتعدي في حكم اللازم، ولا تجعله لازما حقيقيا، لما بيناه من قبل٢.
٢- تحويل الفعل الثلاثي المتعدي لواحد إلى صيغة: «فعل» «بفتح أوله وضح عينه»٣بشرط أن يكون القصد من التحويل إما المبالغة في معنى الفعل، والتعجب منه٤، نحو: نظر القط، وإما المدح أو الذم٥ مع التعجب فيهما؛ نحو:
١ سبق الكلام على معناه، والغرض منه، وحكمه «في ص ١٦٩ وما بعدها م ٧١»، وقلنا: إن في آخر هذا الجزء بحثًا نفسيًا خاصًا به، لا يستغني عنه المتخصصون، ويليه رأينا فيه بإيجاز.
٢ في رقم ١ من هامش ص ١٥٨ وفي ص ١٧١.
٣ وإنما كان تحويل الفعل الثلاثي المتعدي، إلى هذه الصيغة مؤديًا إلى لزومه؛ لأنها صيغة لا تكاد تستعمل إلا لازمة، إذ لم يرد منها في المسموع متعديًا إلا فعلان
–فيما يقول ابن هشام– هما: رحب، وطلع «بفتح أولهما وضم ثانيهما» على الوجه الذي سبق بيانه ورفضه في رقم ١ من هامش ص ١٥٤.
٤ بشرط استيفاء الفعل لشروط التعجب المدونة في بابه الخاص –ج ٣ ص ٢٠٤ وص ٢٩٣.
٥ يجوز تحويل الفعل الثلاثي إلى: «فعل» –بضم العين– ليكون المدح أو الذم كنعم، وبئس على الوجه المشروح في بابهما ج٣ مع أوجه اختلاف بينهما؛ أشهرها: =
٢ في رقم ١ من هامش ص ١٥٨ وفي ص ١٧١.
٣ وإنما كان تحويل الفعل الثلاثي المتعدي، إلى هذه الصيغة مؤديًا إلى لزومه؛ لأنها صيغة لا تكاد تستعمل إلا لازمة، إذ لم يرد منها في المسموع متعديًا إلا فعلان
–فيما يقول ابن هشام– هما: رحب، وطلع «بفتح أولهما وضم ثانيهما» على الوجه الذي سبق بيانه ورفضه في رقم ١ من هامش ص ١٥٤.
٤ بشرط استيفاء الفعل لشروط التعجب المدونة في بابه الخاص –ج ٣ ص ٢٠٤ وص ٢٩٣.
٥ يجوز تحويل الفعل الثلاثي إلى: «فعل» –بضم العين– ليكون المدح أو الذم كنعم، وبئس على الوجه المشروح في بابهما ج٣ مع أوجه اختلاف بينهما؛ أشهرها: =
٢ / ١٨٣