١ تسابق اثنين أو أكثر - إلى أمر؛ وتزاحمهما عليه، رغبة في انتصار كل فريق على الآخر؛ وتغلبه في ذلك الأمر، ولأهمية المغلبة سنعود للكلام عليها في الزيادة والتفصيل، ص ١٧٣.
٢ فيما يلي بعض صيغ فعلية، كثيرة التداول، أصلها ثلاثية مجردة، ثم اشتملت على شيء من حرف الزيادة، فكان لزيادة هذه الحروف المختلفة أثر في إيجاد معان مختلفة تتضح فيما يأتي - دون أن تفيد حصرًا ولا تحتيمًا -وإليك البيان:
«منقولا من الصبان - ج ٤ - باب: التصريف عند الحاشية المتصلة بقول ابن مالك:
ومنتهاه أربع إن جردا ... وإن يزد فيه فما ستا عدا
أ-»أفعل«، يجيء لمعان، منها:
»التعدية«كأخرج محمد عليًا - و»الكثرة«، كأضب المكان، أي: كثر ضبابه، وأعال الرجل: كثرت عياله.
»وللصيرورة«؛ كأغد البعير؛ صار ذا غدة.
و»الإعانة«على ما اشتق الفعل منه؛ كأحلبت فلانًا، أي: أعنته على الحلب.
و»التعويض له«كأبعت العبد، أي: عرضته للبيع.
و»لسلبه«كأقسط محمد، أي: أزال عن نفسه القسوط، وهو الجور، وأشكيت فلانًا، أي: أزلت شكايته.
و»ووجدان المفعول به متصفًا به«؛ كأبخلت الرجل، أي: وجدته بخيلًا.
و»بلوغه«كأومأت الدراهم، أي بلغت مائة، وأنجد فلان، بلغ نجدًا.
و»المطاوعة«ككببته فأكب - وقد سبق بيان معنى»المطاوعة«، وبضع أحكامها الهامة في رقم ١ من هامش ص ١٠٠، وتجيء تكملة لها هنا في» د - هـ - ز «:
ب-»فاعل«هو:»لأقسام الفاعلية والمفعولية لفظًا والاشتراك فيهما معنى«؛ فمحمد وعلي من:»ضارب محمد عليًا«قد اقتسما الفاعلية والمفعولية بحسب اللفظ؛ فإن أحدهما فاعل والآخر مفعول، واشتركًا فيهما بحسب المعنى؛ إذ كل منهما ضارب لصاحبه، ومضروب له ...
وقد جاء»أصل الفعل«كباعدته، أي: أبعدته، وسافر فلان، وقاتله الله، وبارك فيه.
جـ-»تفاعل«نحو: تضارب - هو:»للاشتراك في الفاعلية لفظًا، وفيها وفي المفعولية معنى«، وقد جا»الأصل الفعل«؛ كتعالى الله، و»تخييل الاتصاف به«كتجاهل، و»المطاوعة«كباعدته فتباعد ...، - وقد سبق إيضاح»المطاوعة«وحكمها في رقم ١ من ص ١٠٠ -كما أشرنا- ثم انظر»د«التالية فيها أن:»افتعل«تكون بمعنى تفاعل.
د-»افتعل" يجيء لمعان، منها: التسبب في الشيء والسعي فيه، تقول: اكتسبت المال =
٢ فيما يلي بعض صيغ فعلية، كثيرة التداول، أصلها ثلاثية مجردة، ثم اشتملت على شيء من حرف الزيادة، فكان لزيادة هذه الحروف المختلفة أثر في إيجاد معان مختلفة تتضح فيما يأتي - دون أن تفيد حصرًا ولا تحتيمًا -وإليك البيان:
«منقولا من الصبان - ج ٤ - باب: التصريف عند الحاشية المتصلة بقول ابن مالك:
ومنتهاه أربع إن جردا ... وإن يزد فيه فما ستا عدا
أ-»أفعل«، يجيء لمعان، منها:
»التعدية«كأخرج محمد عليًا - و»الكثرة«، كأضب المكان، أي: كثر ضبابه، وأعال الرجل: كثرت عياله.
»وللصيرورة«؛ كأغد البعير؛ صار ذا غدة.
و»الإعانة«على ما اشتق الفعل منه؛ كأحلبت فلانًا، أي: أعنته على الحلب.
و»التعويض له«كأبعت العبد، أي: عرضته للبيع.
و»لسلبه«كأقسط محمد، أي: أزال عن نفسه القسوط، وهو الجور، وأشكيت فلانًا، أي: أزلت شكايته.
و»ووجدان المفعول به متصفًا به«؛ كأبخلت الرجل، أي: وجدته بخيلًا.
و»بلوغه«كأومأت الدراهم، أي بلغت مائة، وأنجد فلان، بلغ نجدًا.
و»المطاوعة«ككببته فأكب - وقد سبق بيان معنى»المطاوعة«، وبضع أحكامها الهامة في رقم ١ من هامش ص ١٠٠، وتجيء تكملة لها هنا في» د - هـ - ز «:
ب-»فاعل«هو:»لأقسام الفاعلية والمفعولية لفظًا والاشتراك فيهما معنى«؛ فمحمد وعلي من:»ضارب محمد عليًا«قد اقتسما الفاعلية والمفعولية بحسب اللفظ؛ فإن أحدهما فاعل والآخر مفعول، واشتركًا فيهما بحسب المعنى؛ إذ كل منهما ضارب لصاحبه، ومضروب له ...
وقد جاء»أصل الفعل«كباعدته، أي: أبعدته، وسافر فلان، وقاتله الله، وبارك فيه.
جـ-»تفاعل«نحو: تضارب - هو:»للاشتراك في الفاعلية لفظًا، وفيها وفي المفعولية معنى«، وقد جا»الأصل الفعل«؛ كتعالى الله، و»تخييل الاتصاف به«كتجاهل، و»المطاوعة«كباعدته فتباعد ...، - وقد سبق إيضاح»المطاوعة«وحكمها في رقم ١ من ص ١٠٠ -كما أشرنا- ثم انظر»د«التالية فيها أن:»افتعل«تكون بمعنى تفاعل.
د-»افتعل" يجيء لمعان، منها: التسبب في الشيء والسعي فيه، تقول: اكتسبت المال =
٢ / ١٦٧