١- الأفعال الدالة على صفة تلازم صاحبها، ولا تكاد تفارقه إلا لسبب قاهر، وهي الأفعال الدالة على السجايا، والأوصاف الفطرية: مثل: شرف فلان؛ نبل - ظرف - قصر - طال - سمن - نحف ... والأغلب في هذه الأفعال أن تكون على وزن: «فعل» - بفتح فضم - وهذه صيغة تكاد تقتصر على الفعل ١ اللازم.
ويتصل بها ما لا يدوم ولكن ومنه يطول، أو يتكرر؛ مثل: جبن - شجع - نهم ٢ - جشع.
= بهما معًا دون تحكيم اللغة أولًا، والاعتماد على ما تشير به، ولها وحدها القول الفصل، أما الضابطان أو أحدهما فيستطيع من عرف أولًا، من اللغة تعدية هذا الفعل أو لزومه - أن يلجأ إليهما، لمجرد الاستئناس، لا لمعرفة أمر مجهول، بل إنه لا يحتاج إلى مثل هذا الاستئناس؛ لاستغنائه عنه بالمعرفة اللغوية السابقة.
وهناك سبب آخر هام، هو أن هذه «الهاء» - ونحوها- قد تتصل بآخر الفعل اللازم وتعرب مع لزومه مفعولًا به، طبقًا للبيان والتفصيل في رقم ٣ من هامش ص ٢٤٧، فكيف تصلح علامة المتعدي؟
١ ويقول صاحب المغني ج ٢ الباب الرابع: الأمور التي لا يكون الفعل معها إلا قاصرًا: إنه لم يرد منها متعديًا سماعًا إلا اثنان؛ هما: رحب، طلع - بفتح أولهما - وضم ثانيهما؛ في مثل رحبتكم الدار، طلع القمر اليمن - كما سيجيء في ص ١٧٠، وفي رقم ٣ من هامش ص ١٨٣ - وكلام صاحب المغني وتحديده منوض بمثل الفعل: «بصر»، فإنه يتعدى في الأكثر بالباء، وقد يتعدى بنفس مباشرة، طبقًا لما في بعض المراجع اللغوية ومنها: «المصباح المنير».
ولهذا صلة بما يجيء في رقم ١ من هامش ص ١٧٠.
٢ فهم الرجل: اشتدت رغبته في الطعام ولازمته.
وهناك سبب آخر هام، هو أن هذه «الهاء» - ونحوها- قد تتصل بآخر الفعل اللازم وتعرب مع لزومه مفعولًا به، طبقًا للبيان والتفصيل في رقم ٣ من هامش ص ٢٤٧، فكيف تصلح علامة المتعدي؟
١ ويقول صاحب المغني ج ٢ الباب الرابع: الأمور التي لا يكون الفعل معها إلا قاصرًا: إنه لم يرد منها متعديًا سماعًا إلا اثنان؛ هما: رحب، طلع - بفتح أولهما - وضم ثانيهما؛ في مثل رحبتكم الدار، طلع القمر اليمن - كما سيجيء في ص ١٧٠، وفي رقم ٣ من هامش ص ١٨٣ - وكلام صاحب المغني وتحديده منوض بمثل الفعل: «بصر»، فإنه يتعدى في الأكثر بالباء، وقد يتعدى بنفس مباشرة، طبقًا لما في بعض المراجع اللغوية ومنها: «المصباح المنير».
ولهذا صلة بما يجيء في رقم ١ من هامش ص ١٧٠.
٢ فهم الرجل: اشتدت رغبته في الطعام ولازمته.
٢ / ١٥٤