٢- أنه يكون مفعولًا لفعل التعجب «أفعل» في مثل: ما أعجب قدرة الله التي خلقت هذا الكون.
٣- أن يكون محصورًا بأداة حصر، هي: «إلا» المسبوقة بالنفي، أو «إنما» نحو: لا يقول الشريف إلا الصدق - إنما يقول الشريف الصدق.
٤- أن يكون مصدرًا مؤولًا من «أن المشددة أو المخففة» مع معموليها؛ نحو: عرف الناس أن الكواكب تفوق الحصر، وأيقن العلماء أن بعض منها قريب الشبه بالأرض، إلا أن كانت «أن» مع معموليها مسبوقة بأداة الشرط: «أما»؛ نحو: أما أنك فاضل فعرفت؛ لأن «أما» لا تدخل إلا على الاسم.
٥- أن يكون واقعًا في صلة حرف مصدري١ ينصب الفعل «وهو: أن - كي» في نحو: «سرني أن تقرن القول الحسن بالعمل الأحسن؛ لكي يرفع الناس قدرك»، فإن كان واقعًا في صلة حرف مصدري غير ناصب جاز -في رأي- تقديمه على عامله، لا على الحرف المصدري؛ نحو: أبتهج ما الكبير احترم الصغير، والأصل: ابتهج ما احترم الصغير الكبير، وامتنع -في رأي آخر ٢ تقديمه على عامله، وهذا الرأي أقوى وأنسب في غير صلة «ما» المصدرية ٣.
٦- أن يكون مفعولًا لعامل مجزوم بحرف جزم يجزم فعلًا واحدًا ٤، فيجوز تقدمه على عامله وعلى الجازم معًا، ولا يجوز تقدمه على العامل دون الجازم؛ تقول: وعدًا لم أخلف، وإساءة لم أفعل، ولا يصح: لم وعدًا أخلف، ولم إساة أفعل.
٧- أن يكون مفعولًا به لفعل منصوب بالحرف: «لن»، فلا يجوز أن يتقدم
١ بيان الحروف المصدرية، وتفصيل الكلام على أحكامها مدون في ج ١ ص ٢٩٤ م ٢٩.
٢ لهذا بيان في ج ١ م ٢٩.
٣ راجع «الصبان» في هذا الموضع، ثم «التصريح» في باب «الحال»، عند الكلام على تأخر الحال عن عاملها وجوبًا.
٤ فخرج حرف الشرط الذي يجزم فعلين مثل: إن، فلا يجوز التقدم عليه.
٢ لهذا بيان في ج ١ م ٢٩.
٣ راجع «الصبان» في هذا الموضع، ثم «التصريح» في باب «الحال»، عند الكلام على تأخر الحال عن عاملها وجوبًا.
٤ فخرج حرف الشرط الذي يجزم فعلين مثل: إن، فلا يجوز التقدم عليه.
٢ / ٩١