ب- ويكون العامل مضمرًا وجوبًا إذا وقع مفسرًا بما بعد فاعله من فعل آخر «أو ما يشبهه» يعمل في ضمير يعود على الفاعل الظاهر السابق، أو: في اسم مضاف إلى ضمر٢ يعود على ذلك الفاعل؛ نحو: إن ضعيف استنصرك فانصره - إن صديق حضر والده فأحسن استقباله، فالفعل: «استنصر» و«حضر» هو المفسر للفعل المحذوف، وأصل الكلام: إن استنصرك ضعيف استنصرك، وفاعل الفعل المفسر ضمير مستتر تقديره: «هو» يعود على فاعل الفعل المحذوف. وكذلك فاعل الفعل: «حضر» فإنه مفسر لفعل محذوف، والتقدير: إن لابس صديق؛ حضر والده فأحسن استقباله٣، فالضمير في كلمة: «والده» مضاف إليه، والمضاف هو كلمة: «الوالد» المعمولة للفعل المفسر: «حضر» وفي هذين المثالين وأشباههما لا يجوز الجمع بين المفسر والمفسر؛ لأن المفسر هنا يدل على الأول، ويغني عنه؛ فهو كالعوض، ولا يجوز الجمع بين العوض والمعوض عنه٤.
سادسها: أن يتصل بعامله علامة تأنيث تدل على تأنيثه «أي: على تأنيث الفاعل حين يكون مؤنثًا، هو، أو نائبه»٥، وزيادتها على الوجه الآتي:
١ يجوز في الأسماء التي أعريناها فاعلًا لفعل محذوف إعرابات أخرى لغير ما نحن فيه.
٢ هذا الاسم المضاف يسمى: «الملابس للفاعل، أي: الذي يجمعه به صلة أي صلة؛ كقرابة، أو صداقة، أو عمل، أو تملك ...
٣ سيجيء في باب:»الاشتغال«تفصيل المسألة، وتوضيحها، وسبب اختيارهم هذا الإعراب -ص ١٤٠ م٦٩ و١٤٥ وما بعدهما.
٤ وفي الحكم الخامس يقول ابن مالك:
ويرفع الفاعل فعل أضمرا ... كمثل: زيد، في جواب: من قرا؟
يريد أن الفاعل قد يكون مرفوعًا بفعل مضمر،»أي: غير مذكور مع فاعله«، وضرب لهذا مثالًا هو: أن يسأل سائل: من قرأ؟ فيجاب: زيد: أي: قرأ زيد. واكتفى بهذا عن سرد التفصيل الخاص بهذا الحكم وقد ذكرناه.
٥ وكذلك تدل على تأنيث اسم الناسخ إن كان العالم من النواسخ، وتمتنع التاء، في مواضع سنذكر في»هـ" من ص ٨٤.
٢ هذا الاسم المضاف يسمى: «الملابس للفاعل، أي: الذي يجمعه به صلة أي صلة؛ كقرابة، أو صداقة، أو عمل، أو تملك ...
٣ سيجيء في باب:»الاشتغال«تفصيل المسألة، وتوضيحها، وسبب اختيارهم هذا الإعراب -ص ١٤٠ م٦٩ و١٤٥ وما بعدهما.
٤ وفي الحكم الخامس يقول ابن مالك:
ويرفع الفاعل فعل أضمرا ... كمثل: زيد، في جواب: من قرا؟
يريد أن الفاعل قد يكون مرفوعًا بفعل مضمر،»أي: غير مذكور مع فاعله«، وضرب لهذا مثالًا هو: أن يسأل سائل: من قرأ؟ فيجاب: زيد: أي: قرأ زيد. واكتفى بهذا عن سرد التفصيل الخاص بهذا الحكم وقد ذكرناه.
٥ وكذلك تدل على تأنيث اسم الناسخ إن كان العالم من النواسخ، وتمتنع التاء، في مواضع سنذكر في»هـ" من ص ٨٤.
٢ / ٧٦