وإذا رأيتَ من الهلال نُمُوّهُ ... أيقنتَ أن سيصيرُ بدرًا كاملا
وقول الآخر:
واعلمْ - فَعلُم المرءِ يَنْفَعُهُ - ... أنْ سَوْفَ يأتِى كُل ما قُدِرَا
«حـ» وإما حرف نفى من الحروف الثالثة التى استعملها العرب فى هذا الموضع؛ وهى٢: «لا - لن - لم». نحو: أيقنت أنْ لا٣ يَغْدِرُ الشريفُ، وأنْ لن يحيد عن الحق. ووثقت أنْ لم ينصر الله المبطلين.
ومن الأمثلة قوله تعالى: «وحسبوا٤ أنْ لا تكونُ فتنةُ» فى قراءة من رفع «تكونُ». وقوله: ﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَد﴾، وقوله تعالى: ﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ﴾ .
«د» وإما «لو» والنص عليها فى كتب النحاة قليل مع أنها كثيرة فى المسموع؛ نحو: أوقن أنْ لوأخلصنا لبلادنا لم يطمع الأعداء فينا.
ومما تقدم٥ نعلم أن الفصل غير واجب٦ في الحالات الآخرى التي منها:
«ا» أن يكون الخبر جملة اسمية نحوقوله تعالى: ﴿وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ٧ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾، ونحو: «الثابت أنْ انتقامٌ من الله يحلّ بالباغى». إلا
١ وفي بعض الروايات: إن الهلال إذا رأيت نموه....
٢ وتدخل «لا» على الماضي والمضارع، وتختص «لم» و«لن» بالمضارع. وزاد الرضى «ما» وجعلها مثل «لا».
٣ في هذه الصورة - وأشباههما - يجب فصل «أن»، وإظهار النون قبل «لا» في الكتابة دون النطق وضابط إبرازها خطا لا نطقا ينحصر في أن تكون غير ناصبة للمضارع، سواء أكان بعدها فعل أم اسم، نحو: تيقنت أن لا ينتصر ضعيف ونحو: أشهد أن لا إله إلا الله.
٤ بشرط أن تكون بمعنى: اعتقدوا.
٥ لخص بعض النحاة الفواصل السابقة ومواضعها فقال: «الفعل إما مثبت وإما منفي، وكل منها إما ماض، وإما مضارع. فالمثبت إن كان ماضيا ففاصله:»قد«وإن كان مضارعا ففاصله أحد حرفي التنفيس. والمنفي: إن كان ماضيا ففاصله:»لا«فقط، وإن كان مضارعا ففاصله أحد حرفي التنفيس. والمنفي: إن كان ماضيا ففاصله:»لا«فقط، وإن كان مضارعا ففاصله:»لا«، أو:»لن«أو:»لم«وأما»لو«فإنها في الامتناع شبيهة بالنفي فتدخل على الماضي والمضارع» اهـ. وقد سبق في رقم ٢ من هذا الهامش أن: «الرضى» جعل «ما» مثل «لا».
٦ وإنما هو جائز في الأنواع التي ستذكر: إن لم يوجد مانع، إذ لا تدخل «أن» المصدرية الناصبة للمضارع على هذه الأنواع، فلا مجال لخوف اللبس بينها وبين المخففة، ومتى أمن اللبس كان الفصل جائزا لا واجبا.
٧ على اعتبارها مخففة، لا مفسرة. وقد سبقت مناسبة أخرى للآية في أول الصفحة السالفة.
٢ وتدخل «لا» على الماضي والمضارع، وتختص «لم» و«لن» بالمضارع. وزاد الرضى «ما» وجعلها مثل «لا».
٣ في هذه الصورة - وأشباههما - يجب فصل «أن»، وإظهار النون قبل «لا» في الكتابة دون النطق وضابط إبرازها خطا لا نطقا ينحصر في أن تكون غير ناصبة للمضارع، سواء أكان بعدها فعل أم اسم، نحو: تيقنت أن لا ينتصر ضعيف ونحو: أشهد أن لا إله إلا الله.
٤ بشرط أن تكون بمعنى: اعتقدوا.
٥ لخص بعض النحاة الفواصل السابقة ومواضعها فقال: «الفعل إما مثبت وإما منفي، وكل منها إما ماض، وإما مضارع. فالمثبت إن كان ماضيا ففاصله:»قد«وإن كان مضارعا ففاصله أحد حرفي التنفيس. والمنفي: إن كان ماضيا ففاصله:»لا«فقط، وإن كان مضارعا ففاصله أحد حرفي التنفيس. والمنفي: إن كان ماضيا ففاصله:»لا«فقط، وإن كان مضارعا ففاصله:»لا«، أو:»لن«أو:»لم«وأما»لو«فإنها في الامتناع شبيهة بالنفي فتدخل على الماضي والمضارع» اهـ. وقد سبق في رقم ٢ من هذا الهامش أن: «الرضى» جعل «ما» مثل «لا».
٦ وإنما هو جائز في الأنواع التي ستذكر: إن لم يوجد مانع، إذ لا تدخل «أن» المصدرية الناصبة للمضارع على هذه الأنواع، فلا مجال لخوف اللبس بينها وبين المخففة، ومتى أمن اللبس كان الفصل جائزا لا واجبا.
٧ على اعتبارها مخففة، لا مفسرة. وقد سبقت مناسبة أخرى للآية في أول الصفحة السالفة.
١ / ٦٨٠