النحو الوافي

بدائم. وأصل الكلام: لا جاهٌ خالدًا، ولا سلطانٌ دائما. «والإعراب كالسابق» ...
وقد تقدم أنها تزاد فى خبر المضارع من «كان»، بشرط أن يكون منفيًّا بحرف النفى: «لم»؛ نحو: كلمتنى فلم أكنْ بمشغول عنك، ولم أكنْ بمنصرف عن حديثك. أى: لم أكن مشغولا عنك، ولم أكن منصرفًا عن حديثك. فالباء حرف جر زائد، وما بعدها مجرور بها فى محل نصب: خبر «أكن». وأنها قد تزاد أيضًا فى المفعول الثانى من مفعولى: «ظن وأخواتها»، نحو: ما ظننت المؤمن بجبان.
أما زيادتها فى بقية الأفعال والحروف الناسخة، أوفى خبر المبتدأ، أوفى غير ما سبق - فمقصور على السماع.
١ في رقم ٢ من هامش ص ٥٩٢.
٢ ما عدا «لا يكون» الاستثنائية لأن الباء لا تزاد في خبرها، ولأنها لا بد أن تكون للغائب وقبلها: «لا» النافية.
٣ يقول ابن مالك في كل ما سبق من زيادة الباء ومن الكلام على: «لا - ولات» ما يأتي باختصار: «وقد الكلام على زيادة الباء قبل أن يتكلم على - ولات»، وكان الواجب التأخير عنهما«.
وبعد:»ما«و»ليس«جر»البا«الخبر ... وبعد:»لا«ونفي:»كان«قد يجر
أي: جرت»الباء«الخبر بعد:»ما«:»ليس«. ثم قال: وقد يجر الخبر بعد»لا«التي هي من أخوات»ليس«وبعد:»كان«المنفية، لأن نفيها ينصب على خبرها»بشرط أنها غير الاستثنائية«كما شرحنا - ثم قال:
في النكرات أعملت كليس:»لا«... وقد تلي:»لات«و»إن«ذا العملا
أي: أعملت،:»ولا«في النكرات عمل»ليس«فترفع الاسم وتنصب الخبر، بشرط أن يكونا نكرتين معا. ثم قال: وقد تتولى»لات«و»إن«هذا العمل فيرفع كل منهما الاسم، ينصب الخبر، ولم يذكر شروطا ثم عاد فقال:
ومما للات في سوى حين عمل ... وحذف ذي الرفع فشا. والعكس قل
يريد: أن»لات«لا تعمل في سوى»الحين" أي: الزمن، فلا بد أن يكون اسمها وخبرها لفظين دالين على الزمن، ولا بد من حذف أحدهما. كما عرفنا. ولكن حذف الاسم صاحب الرفع هو الفاشي، أي: الشائع، والعكس قليل، وهو حذف الخبر، وبقاء الاسم.
١ ‏/ ٦٠٨