ــ
زيادة وتفصيل:
«ا» وردت «لات» فى بعض الكلام العربى القديم مهملة لا عمل بها؛ فهى متجردة للنفى المحض. ومنه قول الشاعر:
تَرَكَ الناسُ لنا أكنافَهم ... وتولَّوا، لاتَ لمْ يُغْنِ الفرارُ
فهى هنا حرف نفى محض١، مؤكد بحرف نفى آخر من معناه، هو: «لم» وهذا الاستعمال مقصور على السماع لا يجوز اليوم محاكاته. وإنما عرضناه لنفهم نظائره فى الكلام القديم حين تمر بنا، ومنه قول القائل:
لَهْفى عليك لِلهفةٍ من خائفٍ ... يَبغى جوارَك حينَ لاتَ مجيرُ
فهى حرف نَفى مهمل٢. «ومجير» فاعل لفعل محذوف أومبتدأ خبره محذوف.
«ب» حكم العطف على خبر: «لات» نفسه كحكم العطف على خبر «ما». وقد تقدم «فى ص ٥٤٠ و٥٤٣» فيتعين الرفع إن كان حرف العطف يقتضى إيجاب ما بعده، «مثل: لكنْ وبل»، تقول: سئمت ولات حينَ سآمة، بل حينُ صبر، أولكن حينُ صبر. فإن كان حرف العطف لا يقتضى إيجاب ما بعده «كالواو» جاز النصب والرفع، تقول: رغبت فى الراحة أيامًا، ولات حين راحة، وحينَ استجمام، بنصب كلمة «حين» المعطوفة أورفعها.
«حـ» من أسماء الإشارة: «هَنَّا» وهى فى أصلها ظرف مكان كما عرفنا فى باب أسماء الإشارة٣. وقد وقعت فى الكلام العربى القديم بعد كلمة: «لات» كقول القائل: «حَنَّتْ نَوَارُ ولات هَنَّا حنَّت٤» ... وخير ما يقال فى إعرابها: إن: «لات» حرف نَفى مهمل «أى: لا عمل له» و«هنا» اسم إشارة للمكان، منصوب على الظرفية، خبر مقدم «حنت» حن: فعل ماض، قبله «أنْ» مقدرة. والتاء للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هى. والمصدر المؤول من الفعل والفاعل و«أنْ» المقدرة قبل «نت» فى محل رفع مبتدأ مؤخر. وخبره اسم الإشارة الظرف المتقدم: «هنَّا». وهذا أسلوب يحسن الوقوف فيه عند السماع، والبعد عن محاكاته.
١ لدخولها على جملة فعلية. فليس اسم ولا خبر.
٢ لأن معموليها ليسا دالين على الزمان.
٣ ص ٣٣٨.
٤ عرضنا لهذا الشاهد وإتمام البيت في ص ٣٣٨ وذكرنا هنا بعض الآراء، ومنها الرأي القائل إن: «هنا» قد تكون ظرف زمان.
٢ لأن معموليها ليسا دالين على الزمان.
٣ ص ٣٣٨.
٤ عرضنا لهذا الشاهد وإتمام البيت في ص ٣٣٨ وذكرنا هنا بعض الآراء، ومنها الرأي القائل إن: «هنا» قد تكون ظرف زمان.
١ / ٦٠٦