٤- ألا يقع خبرها بعد: «إلا»؛ فلا يصح ما زال النجم إلا بعيدًا: لأن النفى نقِضَ وزال بسبب: «إلا».
٥- أن يكون مضارعها هو: «يزال» التى ليس لها مصدر مستعمل. أما: «زال» التى مضارعها: «يَزيل» ومصدرها «زَيْل» - فليست من الأفعال الناسخة، وإنما هى فعل تام، متعد، إلى مفعول به، ومعناها: مَيزَ وفصَل. تقول «زال» التارج بضاعته زَيلا: أى: ميَّزَها وفصَلها من غيرها. وذلك «زال» التى مضارعها: «يزول» ومصدرها«»الزوال«فإنها ليست من النواسخ؛ وإنما هى فعل لازم، معناه: هلك وفَنِىَ ... مثل: زال سلطان الطغاة زوالا؛ بمعنى: هَلَكَ وفَنِىَ هلاكًا، وفناء. وقد يكون معناها: انتقل من مكانه، مثل: زال الحجر؛ أى: انتقل من موضعه ...
وسيجئ آخر هذا الباب حكم خاص بخبرها المنفى، وخبر أخواتها عند الكلام على الأخبار المنفية عامة٢.
فتئ: تشترك مع»زال«فى كل أحكامها، أى: فى معناها، وفى شروطها. إلا الأخير؛ - لاختلاف المضارع فيهما وإلا وقوع:»فتئ«تامة فى بعض الأساليب - دون زوال - ومنها: فتئ الصانع عن شئ. بمعنى: نسيه.
برح: تشترك مع»زال«فى كل أحكامها، أى: فى معناها، وفى شروطها، إلا الأخير؛ لاختلاف المضارع فيهما؛ وإلا وقوع»برح«تامة؛ مثل قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ ...﴾، أى: لا أذهب، ولا أنتقل٣....
١ راجع ما يتصل بهذا في أول ص ٥٤٧ و»أ«من هامشها.
٢ ص ٥٩٠.
٣ لا صلة بين»برح وأبرح«الناسختين، طبقا للبيان الموضح لهما هنا، وأبرحت التامة في قول العرب:»لله درك فارسا، وأبرحت جارا«، بمعنى: عظمت فارسا وعظمت جارا. يقال أبرح الرجل، إذا جاء بالبرح - بسكون الراء - أي: بالعجب»والبيان في جـ ٢ باب: «التمييز» م ٨٧ ص ٣٩٠«فجملة:»أبرحت«فعل وفاعل.»وجارا": تمييز.
٢ ص ٥٩٠.
٣ لا صلة بين»برح وأبرح«الناسختين، طبقا للبيان الموضح لهما هنا، وأبرحت التامة في قول العرب:»لله درك فارسا، وأبرحت جارا«، بمعنى: عظمت فارسا وعظمت جارا. يقال أبرح الرجل، إذا جاء بالبرح - بسكون الراء - أي: بالعجب»والبيان في جـ ٢ باب: «التمييز» م ٨٧ ص ٣٩٠«فجملة:»أبرحت«فعل وفاعل.»وجارا": تمييز.
١ / ٥٦٤