ــ
= هو: أن بعض المركبات استعملت استعمال كلمة مفردة، كالذي ورد في «صحيح البخاري» عن ابن عباس ونصه: «كان رسول الله يعالج التنزيل شدة إذا نزل عليه الوحي، وكان مما يحرك لسانه وشفتيه....» وقد أهمل ابن الأثير في كتابه: «النهاية» معنى قوله: «مما يحرك لسانه وشفتيه» وفسره عياض في كتابه: «المشارق» بأن معناه: «كثيرا ما يحرك به لسانه وشفتيه» وبعد أن فسره روى عن أحد الأئمة من شراح الحديث ما يأتي: «في مثل هذا كأنه يقول: هذا من شأنه ودأبه، فجعل» ما«كناية عن ذلك، ثم أدغم»النون«أهـ. وقال آخر:»إن معنى: «مما» هنا هو: «ربما» وهذا من معنى ما تقدم، لأن «ربما» تأتي للتكثير أيضا، وفي «مسلم»، في حديث: «النجوم أمنة السماء:»وكان كثيرا مما يرفع رأسه إلى السماء«ثم قال: تكون»مما«هنا بمعنى:»ربما التي للتكثير، وقد تكون فيها زائدة«أهـ مسلم ثم قال الباحث المعاصر: ما نلخصه في المسائل الآتية:
١- شواهد هذا الاستعمال كثيرة في الحديث والشعر، منها - غير ما تقدم قول رافع في»البخاري«في باب»الحرث والزرع«:»كنا نكري الأرض بالناحية، منها مسمى لسيد الأرض، قال فمما يصاب ذلك وتسلم الأرض، ومما تصاب الأرض ويسلم ذلك ... «: ومنها قول ابن عباس الوارد في»صحيح مسلم«في كتاب: تعبير الرؤيا»إن رسول الله كان مما يقول لأصحابه: «من رأي منكم رؤيا فليقصها أعبر هاله» ومنها قول البراء بن عازب: «كنا إذا صلينا خلف رسول الله مما نحب أن نكون عن يمينه.» ومنها قول أبي حية النميري:
وإنا لمما نضرب الكبش ضربة ... على رأسه تلقي اللسان من الفم
ثم قال الباحث: تعرض لهذا اللفظ «السيرافي» في شرح كتاب سيبويه. بما نصه عند قول سيبويه: «اعلم أنهم مما يحذفون الكلم وإن كان أصله في الكلام غير ذلك ...» اهـ. وهنا قال السيرافي: «أراد: ربما يحذفون.... وهو يستعمل هذه الكلمة كثيرا في كتابه. والعرب تقول: أنت مما تفعل كذا.... أي: ربما تفعل. وتقول العرب أيضا:»أنت مما أن تفعل. أي: أنت من الأمر أن تفعل، فتكون «ما» بمنزلة الأمر - أي: الشيء - و«أن تفعل» بمنزلة الفعل، أي: مصدر تقديره «فعل»، أي: بمنزلة هذا اللفظ - ويكون «أن تفعل»، في موضع رفع بالابتداء، وخبره: «مما» وتقديره: أنت فعلك كذا وكذا من الأمر الذي تفعله«أهـ كلام السيرافي كما نقله الباحث.
٢ من السيرافي أخذ ابن هاشم في كتابة:»المغني«عند الكلام على معاني:»من«، فقال عن العاشر من معانيها:»مرادفة «ربما» وذلك إذا اتصلت «بما» كما في قول الشاعر أبي حية النميري:
وإنا لمما نضرب الكبش ضربة ... على رأسه تلقي اللسان من الفم
قال السيرافي وفريق غيره من النحاة، وخرجوا عليه قول سيبويه: «واعلم أنهم مما يحذفون الكلم....» والظاهر أن «من» فيهما ابتدائية، و«ما» مصدرية، وأنهم جعلوا كأنهم خلقوا من الضرب مثل خلق الإنسان من عجل«اهـ.
ثم قال الباحث:
في كلامه هذا احتمال مخالفتهم في أن جعلوها بمنزلة:»ربما، «لأن:»ربما" لا تعيين للتكثير، واحتمال أنه فسر كلامهم بحمله على إرادة التكثير كما فسر آخرون.
وقد أشار ابن هشام- كبعض من سبقوه - إلى كيفية الحذف التي اعتورت هذا التركيب، وأبقت =
١ / ٥٥٢