ــ
زيادة وتفصيل:
أ- صرح بعض أئمة النحاة الأقدمين «كصاحب المفصل وشارحه ابن يعيش، في ص١٠٢ ج٥» بأن الأربعة الأولى السالفة١ يشترط لحذف التاء منها ما يشترط في «فعيل»٢، ونصوا على أنك تقول: صبورة، ومعطارة، إذا لم يعرف الموصوف؛ فيقول ابن يعيش: «إن هذا الأسماء إذا جرت على موصوفها٣ لم يأتوا فيها بالهاء، وإذا لم يذكروا الموصوف أثبتوا الهاء خوف اللبس؛ نحو: رأيت صبورة، ومعطارة، وقتيلة بني فلان ...».
وهذا تصريح واضح لا يدع مجالا للتردد في الأخذ به. وتجب ملاحظة الحكم الخاص بصيغة: «فعول» بمعنى: «فاعل»، وقد سبق في رقم ١ من ص٥٩١ وما بعدها، وفي هوامشها.
ب- وفي الكلام على: «فعيل» يقول سيبويه في كتابه «ج٢ ص٢١٣» ما نصه: «وأما»فعيل«إذا كان في معنى مفعول فهو في المؤنث والمذكر سواء، وهو بمنزلة:»فعول«ولا تجمعه بالواو والنون كما لا تجمع صيغة:»فعول٤ ... و...
«وتقول: شاة ذبيح، كما تقول: ناقة كسير، وتقول: هذه ذبيحة فلان وذبيحتك. ذلك أنك لم ترد أن تخبر أنها قد ذبحت. ألا ترى أنك تقول ذاك وهي حية؟ فإنما هي بمنزلة ضحية. وتقول: شاة رمي، إذا أردت أن تخبر أنها قد رميت. وقالوا: بئس الرمية الأرنب، إنما تريد: بئس الشيء مما يرمي، فهذه بمنزلة: الذبيحة. وقالوا: نعجة نطيح، ويقال -أيضا: نطيحة. شبهوها بسمين وسمينة ... و.... وقالوا: رجل حميد، وامرأة حميدة. يشبه بسعيد وسعيدة، ورشيد ورشيدة حيث كان نحوهما في المعنى، واتفق في البناء٥ ...». ا. هـ.
قال شارحه أبو سعيد السيرافي تعليقا على المثال: «هذه ذبيحة فلان وذبيحتك»
١ في ص٥٩١، وما بعدها.
٢ سبق في ص٥٩٤.
٣ سبق شرح المراد من الموصوف في هذا الباب رقم ٣ هامش ص٥٩٥.
٤ انظر «الملحوظة الهامة» التي في رقم ١ من هامش ص٥٩٢ وتختص بصيغة فعول" من حيث تأنيثها، وتذكيرها، وإفرادها، وعدم الإفراد ...
٥ الصيغة.
٢ سبق في ص٥٩٤.
٣ سبق شرح المراد من الموصوف في هذا الباب رقم ٣ هامش ص٥٩٥.
٤ انظر «الملحوظة الهامة» التي في رقم ١ من هامش ص٥٩٢ وتختص بصيغة فعول" من حيث تأنيثها، وتذكيرها، وإفرادها، وعدم الإفراد ...
٥ الصيغة.
٤ / ٥٩٧