ــ
زيادة وتفصيل:
أ- مؤنث «واحد» و«أحد» الذي بمعناه: وكذا «الحادي»، هو: «واحدة، وإحدى، وحادية». فثلاث للمذكر، وثلاث للمؤنث. وتختلف مواضع استعمال الكلمات الستة. «فالواحد»: يدخل في قسم الأعداد المفردة كما يدخل في قسم الأعداد المعطوفة باعتباره هو المعطوف عليه. ولا يدخل في غيرهما -غالبا.
و«الأحد» يركب مع العشرة، فيصير: أحد عشر، ويقتصر على هذا الاستعمال العددي، فلا يستعمل استعمال الأعداد المفردة، ولا يكون -في الفصيح- معطوفا عليه في الأعداد المعطوفة؛ فلا يقال: جاء أحد١، ولا سافر أحد وعشرون.
و«واحدة» تستعمل عددا مفردا، وتكون أيضا معطوفا عليه في الأعداد المعطوفة؛ ومن الأمثلة: هذه واحدة، وهذه واحدة وعشرون. ولا تركب مع العشرة إلا نادرا لا يقاس عليه.
والحادي، والحادية -يكونان مركبين مع العشرة، أو معطوفا عليهما في الأعداد المعطوفة؛ نحو: انقضت الليلة الحادية عشرة- أو الحادية والعشرون، وكذا اليوم الحادي عشر، والحادي والعشرون. ولا يكونان في غير هذين القسمين.
و«إحدى» تكون -في الأكثر- مركبة مع العشرة٢، أو معطوفا عليها في الأعداد المعطوفة، نحو: في البيت إحدى عشرة غرفة، أو إحدى وعشرون غرفة، «ومن النادر أن تكون مفردة بنفسها».
ويقول اللغويون: إن أصل الحادي والحادية: هو: الواحد والواحدة. نقلت «الواو» إلى آخر الكلمة، وتأخرت الألف بعد الحاء، فصارت: «حادو»،
١ بمعنى: واحد.
٢ إذا ركبت مع العشرة كانت الكلمتان مبنيتين على فتح الجزأين، وهذا الفتح مقدر على آخر «إحدى»؛ -طبقا للبيان الذي في رقم ٧ من هامش ص٥٢٠ رقم ٢ من هامش ص٥٤٧.
٢ إذا ركبت مع العشرة كانت الكلمتان مبنيتين على فتح الجزأين، وهذا الفتح مقدر على آخر «إحدى»؛ -طبقا للبيان الذي في رقم ٧ من هامش ص٥٢٠ رقم ٢ من هامش ص٥٤٧.
٤ / ٥٥١